您说：“　闺女，你是新中国的第一批大学生，要长志气，在山西医学院要发奋读书，有了高超的医术才能拯救更多的病人，为主增光，为人类造福。闺女，你要记住耶稣的教导，更要记住你是一个中国人，要爱国、爱人民！”

这一暖流不是其它因素带来的，而是我在阅读和讨论的过程中了解到的这样一个事实所导致的：在郑公先后为中国青年人服务达二十多年的岁月中，他通过言传身教的方式，吸引、激励并培养了一批有志气、有抱负的青年男女，以

一开始便加上了很长的家谱，有一连串不容易读的名单，给人一种“很烦琐”的感觉。中国的传统文化中也有追溯家谱之说，而对于今天的我们来说，家谱并没有太大的吸引力。

历代有许多旁门左道，异端邪说，都是违背了这一点，出现“挂羊头卖狗肉”的现象。有些人拿圣经来支持自己的看法，建立异端的教义。

有一次，我在慕道班讲课，按照惯例让慕道者提些问题。其中一位朋友站起来说：“神父不是人，神父是神啊！”当时，弄得大家哄堂大笑，我也很尴尬。不要说这些慕道者，包括许多教友对神父的身份都不够了解。

耶稣会史学家巴多利神父评论徐光启奉教一事有云：南京周围传教士的收获不大，而天主在他处则赏以丰收。但是把他处的收获全加起来，也抵不上徐保禄一个人奉教收获之大。

天主教信仰中常讲的圣召有广义和狭义之分。广义的圣召指每个人都受到天主的召请，在基督内度虔敬的生活。

这些都是一望即知，属于个人思想言行上的无声见证；诚于中，行于外，自然要散发出它的馨香，所谓“有麝自来香，不必大风扬”！

传道员在圣母山的宣讲是非常辛苦的，台阶有几十段，一次宣讲上来下去要走三里地的路程，但他们没有抱怨。面对信教最大的好处是什么？跪在这里做个祈祷是否可以从天上掉下一摞金钱？

经上说：“若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处，难道这信德能救他吗？”