晚上7点40分，音乐祈祷会在读经中开始，读经员恭读《格林多人前书》：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

李稣光主教在致欢迎辞时说：“420年前，利玛窦以及耶稣会的神父们在南昌，和中国士大夫交往中尊重和赏识当地文化重要性的经验，是当下中国教会在神学、礼仪以及牧灵福传的有启发性的历史之镜，照亮我们的路。”

锣鼓团队进堂仪式8:30分，主教、神父、嘉宾和评委在千人目光的注视中，在清新悠扬的旋律中纷纷走上主席台。首先是太原教区主教、天音锣鼓艺术协会名誉主席孟宁友。

中国和欧盟是世界多极化格局中的两大力量、两大市场和两大文明。近年来，中欧全面战略伙伴关系在经受挑战的同时保持了向上向前发展的积极活力，展示出强大的韧性和潜力。

在弥撒中，35位慕道者领受了洗礼，成为天主的儿女。2000余位教友参与了隆重的复活庆典。（李庆梅）天津望海楼天主堂有8位慕道者在圣周六夜间礼仪中领受洗礼，加入了圣教会。

安重根没有表露出任何抵触情绪，微微点头，平稳地做了自我介绍：我是大韩国人，1879年9月2日出生在黄海南道海州府。爷爷安仁寿，曾任镇海县监（从六品）；父亲安泰勋进士出身，育有三男一女，我是长子。

那么我们就不得不扪心自问，做为一名基督徒，是否在信仰中已偏离了原来的方向呢？是否明确信仰中的真正意义呢？心中是否还清楚当初找寻基督时的目标呢？

记忆中，在我家土炕上，妈妈给您铺着崭新的褥子,您盘腿端坐，浓黑的眉毛，脸色红润，慈眉善目.当时我想，眼前的主教如同一尊佛。

若望福音中，没有建立感恩祭的叙述，但所记载的洗脚，就是感恩祭的具体象征：谦逊服务，以说明感恩祭的所有内容。洗脚是感恩祭的图像和象征。

至今，教会并不反对教友去默主歌耶朝圣，也鼓励神职人员在朝圣者中做牧灵工作。在众多朝圣者中，甚至有主教及枢机。正如经上所说：好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。