一、大力开展“一带一”福传活动　　近几年，堂区已发展起来三个福传团体，回顾近几年来堂区的福传状况，基本上是一位教友给一位亲戚或同学、同事、或朋友、邻居宣讲，带领其到教堂慕道，这属个人福传范畴。

虽然圣维雅内为建设堂区团体，曾作出那么多及那么大的贡献，但他仍是那么谦虚，感到自己做得不足够，所以他曾尝试静悄悄地离开自己的堂区。结果，当教友们一旦发现，便立即把教堂包围，央求他继续留下。

以反省的眼光回顾教会历史，不同时期教友与教会的关系和在教会中的处境，可谓不尽相同，既有初期教会时的亲密团体生活时代（宗徒大事录），也有中古时期教友缺乏教育、无缘接触圣经与神学的奇特现象，又有如受十八世纪脱利腾大公会议某些有关法律主义的规定

他给基督信仰重塑了希望的宗教的真面目，而这信仰必须以将临的精神，活在历史中，活在一个导向基督的个人和团体中，他就是人类的圆满以及我们所渴求的正义与和平的实现。

教宗在牧函中也举出二千年来杰出的信仰见证：圣母玛利亚因着信德，相信了加俾额尔天使传报的喜讯，而成为天主之母；以及宗徒们因着信德，舍弃了一切跟随了主；为了信仰，门徒们组成了初期团体，收集汇整了宗徒们的教导

重要的是，无论是领受了圣洗圣事的个人还是教会团体，不能仅偶尔关注传教，而是应该坚持不懈地重视传教，视之为基督信徒生活的组成部分。

需要与所有愿意并能够对话的伊斯兰团体保持接触。关于教宗庇护十二世和确认他的德行问题，教宗说，庇护十二世是一位义人，没有人像他拯救了那么多的犹太人。

文艺部蒙恩取得的丰硕成果，在教区甚至在外地都受到好评，但其中还是潜伏着危机：一是这批人员需要充电，需要灵性上的成长；二是年轻一代没有机会去挑大梁，而现役的老一批同工往往是在年轻时代，譬如二、三十岁甚至十几岁时就开始在教会团体服务和锻炼的

向右一望，见教堂的另一边草坪上，有一尊铸铜的圣人塑像，根据镌刻的字，是日本一教会团体赠送，以纪念圣人逝世450周年。

信德文化研究所和夫妇恳谈团体等协助了这次分享交流，其团队有培训、牧灵和心理辅导经验的代表应当地教会邀请参与分享。