但他不明白信仰天主就是信友的命，是信友生活的终极意义。在三个舅中，岁舅文化程度最低，吃的苦也最多。为了更好的谋生，岁舅学了一手木匠手艺，打家具做门窗样样在行。

在天主的眷顾下，最后竟然有10人接受了洗礼。这里的教友们结合梵二的精神，组成同工会，共同领导，特别活跃。教会活动由教友们一起开会来分配。

女儿回答，她男朋友是韩国的教友，她听了很高兴并为此感谢天主。后来，二女儿有了男朋友，也告诉妈妈这个好消息，妈妈的第一个反应问道：你男朋友是教友吗？女儿答道：男朋友是越南的教友。

他的同伴回答说：“这不是别的，这是以色列人约阿士的儿子基德红的刀剑；天主已把米德杨及其全营交于他手中了。”基德红一听见这梦的叙述和解释，就崇拜天主。然后回到以色列营中说：“起来！

我50岁才找到了这个真道，天主赏给了我无数恩惠。

诫命原本是天主的恩赐，指引人进入生命的道路。但是，在历史中却被经师们慢慢诠释成繁琐的律法，最终成为人无法担负的“重轭”。

一个对天主有敌意或冷漠的自由会成为自我否定且不保证对他人的圆满尊重。

因此我问教宗：圣父，如何才能在一切事上寻求和寻找到天主呢？我在里约说的话有时间价值。的确，有一种在过去或未来的可能性中寻找天主的诱惑。天主当然临在于过去，因为祂在祂所留下的印记中。

学院财政困难，无力还债，经圣人祈祷钱柜内钱币增多，恰够偿债所需。这样的灵迹先后发生过两次。

从文学角度看，圣保禄采用的文体也颇具诗意，“和解”作为动词或名词在五节经文中反复出现了五次。