放心，永远不会被埋没，因为文字是可以留得住的。提两个建议：首先，“信德”能不能将来在新媒体方面有所突破，包括视频的制作，因为文字对年轻人不太好接受，是否有可能从视觉角度给他们精神大餐。

不过，1949年新中国成立后，中国天主教会与普世教会的合一开始变得愈来愈困难，随着1951年圣座驻中国公使黎培理总主教（AntonioRiberi）被迫离开，中国天主教会与普世教会的联系受到严重损害。

不要看了以后就酸了，倒胃口了，不想看了，这就不好了。目前来看啊，读报的人还是呈上升趋势，前景非常好。希望信德室能够珍惜全国各方面的人士的支持和鼓励，把工作做得更好。

学唱的第一首歌是《天主的凝视》，若是聋子愿意听见，跛子愿意行走，病人知道需要医生，希望就出现……站在唱经楼上，打开弥撒歌本，从没唱过的弥撒曲，张志敏竟张嘴就能唱，可是下来就又不会了

他黎明前就进入教堂，直到傍晚三钟经后才离开。任何时候，只要有人需要他，都能在那里找到他。

几年后，第二个孩子临产时发生难产，由于家庭贫困，安兰英迟迟不愿去医院，直至实在坚持不住了，这才赶往医院，再加上路途遥远，到达后，孩子由于时间的耽搁严重缺氧，还没来得及看到这个美丽的世界便匆匆离开了人世。

但是，若痛苦与死亡连在了一起就使人忍受不住了。这一意识本身就足够使人对痛苦与死亡产生极度的恐惧，就如梵二文献所说：“人不独为痛苦及肉体的逐渐肢解的折磨，尤其甚者是害怕自己永远消逝于无形。”　

能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。敬畏神就是智慧，远离恶便为聪明。胆量成全信望爱，苦难洁净体魂灵。立志行走生命路，专心不忘救主恩。处世为人信最贵，存心顺服孝乃全。圣灵降临兴神子，晨星出现乐天民。

他写道：“不方欲痛自湔洗，而本日闻言尚怦然心动，真可谓下流矣！与人言语不由中，讲到学问，总有自文浅陋之意。席散后闲谈，皆游言。见人围棋，跃跃欲试，不仅如见猎之喜，口说自新，心中实全不真切。

他们不仅在国内参加抗战的伟业，还有中国回教近东访问团组织，到海外的回民中，进行国际宣传，使近东和全世界的穆斯林，都同情、并援助中国的抗战。