教宗就在这个地方为印尼的信友们主持弥撒圣祭，鼓励他们“继续不厌其烦地梦想和建设和平的文明”、播撒爱的种子、信心百倍地“走对话道路”，以他们特有的微笑继续“仁慈和亲切”地待人。

在一个特别的周三接见中，教宗特别接见了我们这些来自中国的司铎团。当时的场面，我记忆犹新。

我们的圣母诗人用此联来称颂童贞女玛丽是充满宠爱，获得天主宠幸的女人，即天主在世世代代，千千万万女子中特选为救世主之母的女人。

她让我们了解各地教会的讯息，让我们体验到普世教会血脉相通。我们堂区一直有“索阅”“信德”的习惯，堂区还特别提供“读报”服务，那些不识字的教友和老年教友无法看报，我们就读出来给他们听。

在太原、榆次、西安和香港，她的姊妹们仍然秉承她的精神，在多数是教外人居住的国度里“献身于普世性的使命”并“渗入时空，为传扬福音服务”着。

我们作神父的要“身在教区，心在普世”。对于这一点，我认为美国教会就做得非常不错。我本人属于纽约教区，可是我的心却在普世。

「我要从各民族中将他们领出，从各国将他们聚集起来，领他们回到自己的地方；」解释：这表明天主不仅恢复以色列，也具有普世性。预示新约中普世教会的聚集。

此外，2013年于韩国釜山举行的普世教会协会（WCC）第十届总议会的主题――「共同生活在神的正义与和平内」，便是呼应天主邀请众人成为伙伴，陪同人类并走入人类的历史。

只要失去了对超性秩序的忠诚，失去了对「交谈」规则——即铭刻在人类心中的普世道德律——的尊重5；只要人的整体发展和基本尊严的保障受到阻挠或被否定，只要有数不清的人被迫承受难以容忍的不义和不平等

其次，我希望将来有一天，中国的年轻人能够更多更好地了解隐修生活，并根据中国特有的文化来体验它，发展自己文化下的隐修生活，因为隐修生活大部分都在西方，在东方却非常罕见，如果这个愿望能实现的话，这为普世教会和中国教会都将是一个伟大的贡献