附则第七十九条本办法由浙江省民族宗教事务委员会负责解释。

中国拥有几千年的文明史，梦的历史也同样悠久，梦的文化非常发达。可以毫不讳言地说，自《史记》开始，中国历代史书中就一直或隐或现地贯穿着一条以梦为线索的链轨。

我们的文化已经感觉不到天主的具体临在及祂在世界的作为了。我们认为天主只存在于另一个领域，此领域与我们具体的关系无关。

外来媳妇多来自西南地区，KSB人称之为“蛮子”，这是以中原文化为中心对边远地区的蔑视性称谓，一种地域歧视和文化歧视，但凡有教友使用这一称谓，神父会出面阻止，并耐心讲解其中的道理。

兄弟姐妹们和我特别喜欢在里面自由地追跑打闹，同时在这里也受到不少历史和文化的熏陶。家具都很大，古董都是最好的，在皇帝被废除之前，庆亲王是负责外交的，他用自己的职位积聚了巨大的财富。　　

但他还坚持着去石家庄参加由信德文化研究所举办的城市化移民及牧民照顾研讨会，有幸我和俞晓方老师陪他在一起待了六天，整个会场都为杨老师这种坚忍不拔的精神所感动。

我们盼望世界大小国家深切认识与人工生殖技术有关的文化、思想和政治问题，采取明智的措施，制订法例，使人类生命和家庭制度受到更公正的尊重。

另一方面，教人婉惜地说，我们得承认「慈悲」的行径正在大文化中消逝。有时「慈悲」一词已近绝迹。然而，没有慈悲的见证，生命变得贫瘠，不会结果，犹如被丢弃于不毛的荒漠。

另一方面，令人难过的是，我们得承认慈悲的行径正在普遍的文化中消逝。有时慈悲一词已近绝迹。然而，没有慈悲的见证，生命变得贫瘠，不会结果，犹如被丢弃于不毛的荒漠。时候到了，教会应欢欣地重拾慈悲的召叫。

2011年11月26日，教宗本笃十六世接见圣座医疗牧灵委员会召开的500多位全球代表参加的第26届会议代表时，致词说：真福若望保禄二世是一个完美的见证，他以坚定的信德和生理的痛苦，证明什么是爱天主、爱教会与爱世界