教会打开禁闭的大门，请进来想了解教会，渴望认识救恩的人，而自己也积极地走出去，与不同的宗教、民族进行对话和交流。教会在对内的自我成圣中，更是需要明了工欲善其事必先利其器的道理。

十三届三中全会后，宗教恢复了自由。1982年，安阳德高望重的张志恒神父来到了我们村，重新点燃了赵流河堂口复兴的希望。

他这样做是为了警醒当时的宗教精英们，因为他们虽然完全能够承认他，却因害怕或傲慢而对光明视而不见。他想让他们明白：他们这样做在冒多大的风险！他们是否意识到：他们正在失去通向真生命的道路？

对许多人询问撤销那四位主教的自科绝罚令是否真有其迫切性和首要性，教宗在信中重申他任内的四项首要任务是：“在地球辽阔地区信仰陷于灭绝危险之际，要引导世人走向天主；要促进基督信徒的合一；要推动不同宗教之间的协谈

回答说：当生命瞬间消逝，生者无奈无助无望的时候，最需要的是宗教来回答生死的问题，需要永恒的安慰来弥合永恒的创伤。神父带给人永生的答案。

由于自我弃绝及自律松懈，许多宗教艺术的作品都流于平庸，神修写作平凡，祈祷专事情感发泄，以至献身生活也不吸引人。　　某些人以一种失望的英雄勇气，离开他们认为“廉价”的感情，而到沙漠去寻觅天主。

在浓郁的宗教气氛熏陶下，他喜获圣召开始慕道。入学的第二年他领受洗礼并立志全心归向上主。他放学回家时常向母亲讲道理，母子二人心有灵犀，年逾五旬的母亲原是佛教徒，后皈依了天主教并成为一名虔诚的教友。

这个地方教会祈祷，歌颂上主，大家团结一致犹如一个身体，有能力抗拒罗马皇帝和皇太后的专横跋扈，因为皇帝和太后在公元三八六年初企图没收米兰一座圣堂，转移给亚略异端教派作宗教敬礼场所。

显然，这一意外事件不但无损于教宗的形象和庆祝圣诞节的气氛，反而无形中衬托出了其作为现代社会伟大宗教领袖的清晰新形象。

能得到邻舍的并不是宗教精英，而是一个心地善良的撒玛黎雅人。（路10）这一令人痛心的事件使我们再次牢记，人的生命永远在天主的手中、是天主赐予的恩宠。