在圣经厄斯德拉（下）中，对此有感人的描述。人民聚集于耶路撒冷，在水门的广场前，静听法律书。他们曾在流徙时被驱散，如今他们「成为一体」，群聚在法律书前（厄下八，1）。

圣多玛斯认为，因为人的灵魂知道“共相”，因此是非物质的，灵魂与肉体的分离也就不可能破坏灵魂。既然灵魂是现实的形式，“一个活生生的基质”，它就不可能死亡，因为现实性（生命）意味着持续存在。

绝望之余，他准备去多芬的路维斯朝拜圣墓(圣若望弗朗西斯瑞吉斯，一位耶稣会的传教士)。他上路了，沿途乞讨，这也许是受到了他曾听说过的本笃若瑟拉巴尔的事迹鼓舞。但是别人把他看作一个贼，而拒绝向他提供食宿。

在弥撒礼成之前，肖主教特别将贵州教区托付给圣母玛利亚，请圣母代祷，邀请全体同唱《圣母经》。

但特别的是，我们必须说，他的教宗任职是在玛利亚的目光下展开的。我们怎能忘记1981年5月13日?圣母第一次在法蒂玛显现纪念日，就在这天一颗子弹穿过教宗若望保禄二世的身体，但未能杀死它。

神父与邹族教友们弥撒后在嘉义县阿里山乡特富野天主堂外合影。　　

神父：在我爷爷年轻的时候，我家从土默特搬到凉城县，并在这里举家奉教。在凉城呆了十年左右又搬到了察右中旗乌素图乡井卜村，我这个村有600多人，其中80%都是教友。

教宗本笃十六世在今年世界病人日文告中表示：‘教会愿意以特别的关怀之情向病患俯身弯腰问候，唤醒社会大众注意与精神病相关的问题’”。

圣经上虽然没有明言他们的受造，但拉特朗第四届大公会议的信仰誓词肯定说：天主在时间的肇始，就从无中创造了精神的与物质的受造物，即天使和大地；其后，他又造了人类，具有灵魂和肉体，好像是集二者之大成。

对联，是中华民族特有的传统文化艺术，是汉文字组合的艺术精品。故被人喻为“诗中之诗”、“词里佳句”。它具有语言精练，哲理深邃，意境优美，韵昧隽永，遣词典雅，格律严谨等特点。