具有强烈的正义感和超前的道德感；格外注意生活的细节；能够敏捷地发现事物之间的联系，而这些往往都被我们忽略，这由一些大学生的功利主义选择即可说明，他们多半都会考虑有钱途而经济效益好、社会地位高、就业机会大、容易成为人上人的学校

杨户生村的好教友徐忠想为父母分忧，勇挑家庭重担徐忠想自幼天资聪颖，在校期间，对同学们关怀备至，对班级里学习差的同学经常耐心地辅导，从小学至初中，每年都会被学校评为三好学生，学习成绩一直名列前茅。

依我看，今天在欧洲的真正革命正是从如何对待罗姆人儿童为起点：显然，为这个族群最先和最重要的融入形式就是让他们的子女去学校，让这些孩子学习，接受学校教育。这样做会令他们有前途！

堂区宣传组组长联系了校长赵虎，通过电话详细询问，得知学校很贫困，学生们普遍家境贫寒，缺衣少物，尤其是过冬御寒的衣服。城里人的羽绒服，俄青小学的孩子们想都不敢想。

借着使青年参与教堂、学校、社团举行的积极活动﹐以喜乐抵制分裂因子﹐成为生命福音与生活意义的信使。凡是与其相反的事﹐如堕胎、暴力、排斥和轻视他人、不正义、战争等等﹐青年们要能勇敢地拒绝。　　

依照教会内传统的礼仪规则，禁止妇女(少女、已婚者或修女)，无论在圣堂，在住宅，在修院，在学校或在妇女团体，都不得在祭台上给司铎辅祭。

这十字架使我想起家母自一九五○年代，曾在善牧会所办的学校任教，直至一九八○年代退休。我不但看到，也很景仰善牧会修女们的慈爱精神。

老公走了，日子对她来说更苦了，孩子读高三，她在学校附近陪读。对于一个健康的人来说，每天洗衣烧饭上街买菜算不了什么活儿，可对她来说真是太累了！她的身体一天天消瘦下去，体质越来越差了，每天以泪洗面。

现在，学校要放暑假了，可是，你却离开了我们，走的那样突然，走的那样匆忙，你才33岁啊！这是一个怎样令人痛心不已的年龄啊？

教会事工与社区事工的整合模式；传福音是福音宣讲与社会服务的结合；教会如何成为培养一个现代公民的学校？教会如何参与社会建设，而非简单的传福音；从农民到市民，从市民到公民的信仰方式。