沈主教鼓励教友们勇敢努力，以完全的信赖把自己交托在天主手中，藉着坚固的信德，成为一粒饱满的种子，使人的内在生命茁壮成长，最终成为一棵能够遮风挡雨的苍天大树，成为身边人的福源。

关于愤怒，教宗谈到了“天主义怒”的意义，他强调天主的义怒“是针对邪恶，非针对由于人的软弱而犯的罪恶，是针对因撒旦的诱惑而来的邪恶”。

更重要的是，它不仅是一个宣报：它是一件大事，一件发生过的事，这件事让可信的证人在纳匝肋的耶稣这个人身上看到、听到、触摸到了！在圣言成了血肉的奥迹面前，人们会问：怎么可能？

人给天主一分，天主必以万倍恩赐你。韩二林是个非常热心的教友，由于本村没有教堂，教友只有三四十人，平时教友就都在他的家里祈祷。

地上的食粮不足以生活教宗表示，基督所说的一切让人又惊又喜，因为“天上的食粮是超乎各种期待的礼物”。

当天约二百一十人参与弥撒，有些远自东京以西约五百卅公里的冈山县。曲町教堂主任司铎、耶稣会士多明我·维塔利（DomenicoVitali）神父与东京总教区九十岁的泽田和夫神父共祭弥撒。

教宗在讲话中勉励眼前的这些传教青年，要怀着挚爱和勇气善尽使命，坚持希望，注视别人的痛苦和悲伤，坚信耶稣临在於我们每一个人身上。在会晤活动中，几位青年向教宗提出他们的问题，请教宗回答。

其中“阿帕革沙得”是希伯来人的祖先，“亚述”是亚述人的祖先。9.问：谁是厄贝尔？他有何重要性？答：厄贝尔是阿帕革沙得的孙子，他是“希伯来人”（Hebrews）之父，闪族的一个重要分支。

但是有些梦却经常地纠缠着人，尤其是那些被事实印证了的梦，又使人欲罢不能而暗暗惊讶它的灵验。于是长期以来，人们陷于想不了了之的梦，却又了犹未了地挥之不去！

无论如何，任何外力造成的贫穷形式，探本究源都是因为对人的超然尊严缺乏尊重。当我们不从人的整个圣召使命来看，不尊重真正《人类生态》⑷的要求，连带就会引发导致贫穷的邪恶力量，这在某些环境中可以明显看出。