我们向上主我们祖先的天主呼号，上主就俯听了我们的哀声，垂视了我们的苦痛、劳役和所受的压迫。上主以强烈的手伸展的臂，巨大的恐吓，神迹奇事，领我们出了埃及”。

我希望我们的教友能发挥自己的主动性，而不仅仅视自己为一个被动者或旁观者的角色；甚至，他们不应该只是堂区活动的参与者，他们也要主动跟神父们沟通，为堂区生活出谋划策。

信德文化研究所的调查显示，全国所有的农村堂区均有教友外出务工；务工人数视经济条件的好坏而有所不同；务工去向一般而言，农村堂区教友多向县城、或经济发达的乡镇聚集，部分有条件的，则走向了中等城市，甚至大城市

抬头望向听众也是有技巧的，要自然地将视线落到正前方，避免歪视与斜视。目光的使用是为了让聆听者感觉到读经员是在望着他们进行宣读。

在互视平安礼时，大家紧紧地拥抱在一起。之后，我又为史蒂文施行了病人傅油圣事。然后，我说了几句简单的话：“在每个家庭中，总会碰见互相伤害、生气和疏远的时候。但我们不会从自己家里逃跑出去。

九世班禅闻讯后立即致电国民政府，严正声讨了日本帝国主义的罪行:近闻暴日不顾公理,藐视盟约,仗其武力,攻我热榆,视彼用心,无非欲实现其大陆政策之阴谋。

信友应坐下：—福音前的读经及“答唱咏”时；—讲道及预备礼品时；—视情况，如果适合，亦可在领受共融的圣事后静默时。

在印度，就是召叫教会去拥抱达利人，视他们有如我们共同的朋友般平等对待。与耶稣的朋友做朋友，这种召叫是另一种了解基督徒合一的方法，而这也是我们本周祈祷的重点。

我告诉他摇头或者点头就可以，他当时拉着我的手没有反对，所以我就视其为他同意让我把他的骨灰带回老家。我后来给我的二叔（杨老师的二哥）、在美国的两位姑妈（杨老师的两个姐姐）及神父都说过此事，他们表示赞同。

[Shorter,TheologyofInculturation,18.]从第四世纪开始，教会采用了罗马文化观念，并视其为普世唯一的理想文明，其他的都是野蛮的。