第七天，七位司祭走在约柜的前面绕城转了七遭；司祭吹羊角号，众百姓高声喊叫；那时城墙轰隆一声坍塌了（苏5:13-6：25）。

若翰还预示那比他“更强的一位”已来临，他要以圣神及火为他们洗礼；要以正义审判他的百姓。善人将被“收入在仓内”饱享天国的喜乐；而恶人却被丢在那永不熄灭的火焰中（参玛25：46；若5：30）。

从“我举心向主”到“熙雍百姓”，再到“主已临近”，最让我感动的莫过于第四主日的“愿诸天降下甘霖”。我想，是啊，愿诸天降下甘霖，愿云彩降下仁义。愿大地裂开生出救恩，愿正义一同出生。

众百姓纷纷响应说：“我们起来修建城墙吧！”他们同心协力修建城墙的工程。

之后，他来到非洲，在那里工作四年，作为一位叙利亚艺术家的助手，装饰苏丹喀土穆的主教座堂。后来，他被召到乌干达，装饰古卢的主教座堂，但当抵达后，Fanti修士变成了一位临时的石匠和木匠。

1920年，苏联红军聚集在维斯瓦河VistulaRiver岸边准备进攻华沙，百姓和战士们虔诚地祈求童贞荣福玛利亚的援助，那天正值痛苦圣母瞻礼之日（9月15日），圣母突然出现在华沙天空的彩云之巅，众多人目睹了这一奇迹

据老人们传说，早在清朝雍正年间，圣母曾在圣母堂所在地牛头坡，即今四渠一带屡次显现，治愈了许多人的疾病，危难中又护佑了众多劳苦大众，有牧羊人和许多百姓亲眼目睹。

无论王侯将相还是布衣百姓，都要有陪伴对方度过所有艰难的决心，始终支持他辅助他，诚如结婚誓言所说的：“无论贫穷与富裕，疾病或者健康”，互敬互爱一辈子。

他们仁心仁术，解百姓之病苦，救人如救火，与死神争夺性命！世人把他们比作神的使者，赞誉他们为“白衣天使”；神则告诫人们：“应尊敬医生，因他是非有不可的，也是上主造的。

请记住克罗帕的厄玛乌之路，它提醒我们：天主乃是和自己百姓同行的主，永不言弃；这位复活者也应许爱我们，爱我们到底！