一名瘦弱的板凳队员大卫，因为主力队员的受伤，被残酷地推到了全队命运的决胜点上，他必须踢出51码的球，且是迎风的。他毫无信心，因为他平时最远只踢过39码。教练鼓励他尽自己的全力，把结果留给天主。

面对痛苦、贫困和受伤的哭诉，教宗用慈父的臂膀拥抱曾流浪街头的菲律宾小女孩，抚慰她的伤痛，唤醒我们哭泣的能力。面对教会自身积弊，教宗毫不避讳，力行改革。

在今天这个先进的社会，人们看到有人摔倒，有人受伤，有人遭遇危险时，第一反应就是这会不会是骗子，不要扶，不要管为好。省的好心反遭蛇咬。

此人是受伤仆役的亲属，对伯多禄定是更加的认定。在如此证据确凿的情况下依然坚持谎言，底线早已被魔鬼击得粉碎。此时的场景与犹达斯的指认，此时的否认与犹达斯的负卖，二者如此相像又不分伯仲。

这是出于本能，爱的本能，因为这个魔鬼是个军旅，耶稣怕吓着他的弟子们，怕他们受伤。耶稣有足够的力量命令魔鬼离开，不管是多少军旅都无法伤到他，因为天上地下一切受造物听到他的名号，都要屈膝叩拜。

有大风刮起，银色的丝质长袍猛烈飞起，宛若一只受伤的巨鸟展开一翼……这面容和躯体所透露出的情感，恰与权杖上端耶稣受难像呼应，那就是承担与悲悯、价值和意义，那就是在一个柔弱的躯体里因爱而生的灵魂的力量

弥撒之后，神父把圣体迁到旁边另一个祭台上，这时当地的年轻人就起身离堂而去，而我们中国人一起聚到圣体前，诵念了《钦敬圣体仁爱经》：至慈吾主耶稣，基利斯督，自甘受伤倾血……在国内

约伯和雅安人不同意，所有在灾难中受伤或死去的无辜孩童也不同意。用虚无论把它归罪于世界的本态吗？我们的幸福经验不同意，我们对美好的坚信和憧憬更不同意。

耶稣寻找人心，抚慰人受伤的心灵。耶稣只关心人和天主。耶稣愿意人走近他，寻求他，当他看到人像没有牧人的羊那样时，他深受感动。　　

教宗指出，这是将自己的生命建造在向受伤的人心下跪的那一位身上，耶稣对我们说：“我不定你的罪，去吧，从今以后不要再犯罪了。”