最大的威胁是教会日常生活中死气沉沉的实用主义，表面上看起来一切都照常进行，但事实是信仰却受到了伤害，忠实于导师的榜样，对今天走出去到世界上的每一个角落向所有人宣讲福音的教会而言是至关重要的，我喜欢一个遭遇事故的、受伤的甚至因为走出而弄脏了自己的教会

一名瘦弱的板凳队员大卫，因为主力队员的受伤，被残酷地推到了全队命运的决胜点上，他必须踢出51码的球，且是迎风的。他毫无信心，因为他平时最远只踢过39码。教练鼓励他尽自己的全力，把结果留给天主。

面对痛苦、贫困和受伤的哭诉，教宗用慈父的臂膀拥抱曾流浪街头的菲律宾小女孩，抚慰她的伤痛，唤醒我们哭泣的能力。面对教会自身积弊，教宗毫不避讳，力行改革。

在今天这个先进的社会，人们看到有人摔倒，有人受伤，有人遭遇危险时，第一反应就是这会不会是骗子，不要扶，不要管为好。省的好心反遭蛇咬。

此人是受伤仆役的亲属，对伯多禄定是更加的认定。在如此证据确凿的情况下依然坚持谎言，底线早已被魔鬼击得粉碎。此时的场景与犹达斯的指认，此时的否认与犹达斯的负卖，二者如此相像又不分伯仲。

这是出于本能，爱的本能，因为这个魔鬼是个军旅，耶稣怕吓着他的弟子们，怕他们受伤。耶稣有足够的力量命令魔鬼离开，不管是多少军旅都无法伤到他，因为天上地下一切受造物听到他的名号，都要屈膝叩拜。

有大风刮起，银色的丝质长袍猛烈飞起，宛若一只受伤的巨鸟展开一翼……这面容和躯体所透露出的情感，恰与权杖上端耶稣受难像呼应，那就是承担与悲悯、价值和意义，那就是在一个柔弱的躯体里因爱而生的灵魂的力量

弥撒之后，神父把圣体迁到旁边另一个祭台上，这时当地的年轻人就起身离堂而去，而我们中国人一起聚到圣体前，诵念了《钦敬圣体仁爱经》：至慈吾主耶稣，基利斯督，自甘受伤倾血……在国内

约伯和雅安人不同意，所有在灾难中受伤或死去的无辜孩童也不同意。用虚无论把它归罪于世界的本态吗？我们的幸福经验不同意，我们对美好的坚信和憧憬更不同意。

耶稣寻找人心，抚慰人受伤的心灵。耶稣只关心人和天主。耶稣愿意人走近他，寻求他，当他看到人像没有牧人的羊那样时，他深受感动。