4.在家恭念“圣人罗格除疫主保颂”：天主你曾垂允圣罗格恳切之祈求，恩赐他作除疫之主保；使凡因圣人之名，求他保佑者，具得免疫症之害；我们恳求你，恩赐我们因纪念圣罗格圣人和他的功劳，赖他的转求，除免我们神形诸疫

我们将急意方之所急，向意方增派医疗专家组，并尽力提供医疗物资等方面的援助。……相信通过此次携手抗击疫情，两国传统友谊和互信将进一步加深，中意全方位合作将迎来更广阔前景。”

主教邀请参礼的信众与即将领受铎职的两位执事一起反省，他们两位即将领受的司祭职务，“为基督服务，以履行他导师、司祭和牧者之职，使基督的身体——教会得以建立和发展，成为天主的子民、神圣的殿宇”。

这位梵蒂冈高级外交官认识到，这个“人口众多”的“大国”拥有与之相对应的政府架构，“圣座只是与这个架构中的一小部分人有联系”。因此，“很难明白哪些是他们给北京方面带来的影响。”

因此，他提出辞呈，以之作为「表达他愿意负起责任的机会」，也作为「教会重新开始、再次出发的个人记号」。枢机写道：「我渴望展现出这并非在第一线的任务、而是福音的使命。这也属于牧灵关怀的一部分」。

梵二新编的弥撒经文强调的是：基督在其洞开的圣心之图像下，所表现的无限慈爱，以及所赐下的丰富恩宠。因此本节日敬礼的对象是富有无限爱心的基督。了解耶稣之大爱后而能以爱还爱，是最好的补赎方式。

答：新现实主义不是简单地回归到亲历记录的纪录片中的现实中，新现实主义不是从远处观看，而是一种接近现实的观看，它触及现实并与之联系起来。问：新现实主义视野最重要品质的指示为何？

（原载：梵蒂冈新闻网）相关链接：教宗方济各以自动手谕发出之《传统的守护者》宗座牧函

复活节的喜乐并非一个“要已把一切弄清楚”的欣喜若狂之庆祝。痛苦、不公义、悲伤、暴力、怀疑等，这些即使被耶稣的复活受到光照与启发，依然会在人生路上伴随着，每个人也需要时间去处理这一切。

领养是一个透过‘接受’来治愈‘失去之痛’的生活故事。但需要接受这痛苦不会完全消失。领养是父母与子女共同背负同一的十字架，并透过拥抱这个十字架、视它为子女生活的一部分，来减轻痛苦。