本次培训特邀温州教区高邦玉、刘翔云伉俪做导师，他们运用自身多年在各地福传的经验和感悟，勾勒出从家庭到教会，再延伸到社会各层面中的平信徒那份属灵健康生命成长的排序和社会意义及福传效果，并结合《圣经》，剖析了人的罪性

’教宗表示，初期基督徒为宣认耶稣而牺牲了生命。有人劝他们背教：只要你们说，我们的神是真神，你们的神则不是，就能保住性命。你们要敬拜我们的神！这些基督徒拒绝了他们的劝告，然後就被处死。

弥撒讲道中乔神父向教友介绍了天子印圣山的来历，及经历了破毁，到现在重建，乔神父劝勉教友们要效法，学习为信仰献出了生命的主教，神父，殉道圣人的精神，活出信仰。　　

教宗然後谈到基督徒所坚信的复活和永恒生命。这一信念可以成为你们生活中的安慰，成为你们坚持不懈，继续怀着勇气走尘世之路的充分理由。

《爱的喜乐》劝谕中提到，有些人仍然只看到或黑、或白，殊不知在生命的江河中乃需要进行分辨。倘若批评不含恶意，它就能帮助我们成长。不过，某些秉持严格主义思想的人，则是把自己的不满隐藏在他的盔甲内。

冬去春来，神父以他那宽广的胸怀，忍辱负重、任劳任怨、辛勤耕耘换来了喜人的收获，那就是我们教友灵性生命的成长。神父所做的就是圣保禄宗徒说的：我甘心情愿为你们的灵魂付出一切，并将我自己也完全耗尽。

在探望过程中，那些渴望领受基督圣体却不能行走、十多年卧床的病人，由堂区的非常务送圣体员按照相关条件与要求满足了他们的所需，使他们的灵性生命得到了滋养与慰藉。

它是在伦理层面为医护人员作好严肃的准备，并持续提供培育的一项工具，有助於维持他们应有的专业素养，以及他们为生命效劳的圣召」。新增修的《医疗人员宪章》分为三大部分，分别是「生育」、「生活」及「死亡」。

他说：人们离开原先的社区，因为他们的生命受到了威胁。2013年12月至2014年3月，家家户户都被卷入了冲突。在那几个月，人们被杀，尤其是青年和男性。从那时起基督徒便来到这里避难。

实际上，渔网并未捕到鱼，而捕获了一种充满他们生命的临在，叫他们肯定他们并非孤身努力和奋斗。渔网变成了信友团体，在这团体中信徒子民宣认自己是罪人并获得了救恩。