三、《教理》与信仰教导的基础《天主教教理》第1439条讲得非常美：“浪子的比喻充满温情，显示天主的慈悲。那位父亲象征我们的天主，他满怀怜悯，等待、宽恕并喜悦地接纳浪子回家。”

由于这个疾病，这个十字架，我们成为我们的孩子知道他们可以依靠的支柱。以前不是这样的。我几乎可以说，现在，她的眼睛看着他们的显而易见的痛苦，她完全是一个母亲和妻子。

为此，教宗表示：在这个园地我们也蒙召宣讲基督是天主、人和历史救世主的信仰。

　　生活在一个金钱至上的时代，有人说中国人的信仰彻底沦陷，我觉得这样的评价仅仅是透过事物表象用道德大棒吓唬人，从而无法触动实质性的本质。

生活在一个金钱至上的时代，有人说中国人的信仰彻底沦陷，我觉得这样的评价仅仅是透过事物表象用道德大棒吓唬人，从而无法触动实质性的本质。

教宗重提世界主教会议的几个主题，例如司铎和家庭牧灵人员需要接受适当的培育，未婚夫妻的婚前准备行程需要受到引导，新婚夫妻婚後头几年的信仰生活需要得到陪伴。

进教之后，你面对生活的心态就有可能转变，在信仰内你会获得一份承受痛苦的力量，获得一份精神的安慰，你看问题的角度就会发生变化。

将来的新天新地不是超越此地，而是在这个世界上，天国是从这个世界开始”（张士江神父著《与大自然修和——从基督信仰谈今日国内环保》）。大地和宇宙以及万物也都有其价值和尊严，并为天主所喜悦和呵护。

与此同时，你们应由天主教的丰富神修传统中吸取滋养，并加深自己天主子民的身份……”　　教宗又耐心地说明，教会训导或神修大师所指出的辨别神恩真确性的途径：　　首先，在耶稣基督内与教会的信仰相辅相成(参阅格前

它是天主子民共同举心向上的歌声，是圣礼的一部分，所以歌声中包含信仰与敬拜的意义。问：如果没有「进堂咏」，会有什么缺失？