生命有其美妙，也有艰难的时刻，它向我们提出一个至关重要的问题：若一切都走向终结，我们在这个世界上走一遭还有什么意义？若对永生没有希望，现实生活的重担就会压垮我们或使我们玩世不恭，将我们推向屈从于命运。

圣周二圣周二的福音是若望福音，耶稣在最后晚餐时宣布说，有一位宗徒要出卖他，于是宗徒们纷纷问耶稣：你说的是我吗？在整个四旬期内，我们也要省察这个问题：我是怎样违背了耶稣的教诲？

灵修意义：教会若失去爱，就会变成自我吞噬的共同体。属灵成熟的标志不是谁对谁错，而是谁更有爱心、更愿牺牲自我、促进合一。

圣史若望说：那存留在爱内的，就存留在天主内，天主也存留在他内。（若一4：16）这种在灵修生活中与基督的交往会帮助我们从内在上认识基督，其基础是信。

此外，我们也必须重申：若没有正义与对人权的尊重，将没有真正的和平。正义与和平之间密切连结，如旧约依撒意亚先知所指出的：「正义的功效是和平」（Opusiustitiaepax）。

后来，在《静观2000年———圣十字若望的今日祈祷》一书的序言中，我颀喜地发现自己的体会和心得，竟然符合这位中世纪圣人的灵修精神！

虽然当时的犹太人普遍地相信在末日死人必将复活（见若11：24），但耶稣的门徒却万万没有想到，这末日的奇迹竟然已发生在他们当中，他们当然不以为然，认为这是件不可思议的事。

那年，教宗若望保禄二世在一次公开接见中，介绍这一概念，作为其简明神学分析有关「创造」的一部分。

他在约旦河接受若翰的洗礼，“忽然天为他开了。他看见天主圣神犹如鸽子降下，来到他上面。”（玛3：16）圣神又领他到旷野祈祷，三次战胜魔鬼的诱惑。之后，“耶稣因圣神的德能，回到加里肋亚。

轻率起誓（5:4）——不论是出于恶意或善意，若随意发誓做或不做某事，而后发现无法履行，就算有罪。这些罪虽然可能出于“无心”或“无知”，但一旦察觉，就必须承认并献祭求赦。问2：赎罪祭要献什么祭品？