读完哲学，修士中有的进苦修院，有的进耶稣会，也有的还俗了，还有一位转入南京教区后，到罗马传信部大学读书，圣神父后，在美国传教。陈忻德修士到江苏徐州实习，协助管理小修院，他教拉丁文、圣经和数学。

梵蒂冈《罗马观察报》一九九七年二月五日刊登讲话全文。文中粗体为香港公教报编者所加。各位枢机、亲爱的主教、主内的兄弟姊妹：1.很高兴能够藉此机会，欢迎大家参与宗座家庭委员会的全体会议。

教宗本笃十六世补充说，罗泽兄弟在信中表达了他来罗马的愿望，并表示整个泰泽团体都将跟随新教宗一同前进。“在这个悲伤的时刻，我们只能把这位已经获得永远的喜乐的主的忠仆之灵魂托付给天主的仁慈。”

这位罗马军官在十字苦刑上隐约看到了“彼岸”，他当然并没有成熟的基督信仰，他所说的“天主子”，也并没有神学上后来逐渐透露的完整意义。然而，他在这个受苦的人身上，看到了某些超越平凡的东西。

让我们来看看香港２０００年出版的修订版的《罗马弥撒经书总论》（简称《弥总》）对此的有关规定：第１６１条：″若只以饼的形式领共融圣事（即只领圣体），主祭将圣体稍微举起，显示于每位领受者说：基督圣体，领受者答

特里萨没有气馁，一年后再次向大主教提出自己的请求，并向罗马提出了申请。这一次很快就得到了答复，教皇庇护十二世赞扬了她的想法很好，同意她到穷人中去生活。　　

最令人注意的是非洲塞拉利昂共和国马克尼教区的意大利籍比古吉主教，他带着10个儿童前来罗马参加这项禧年活动。

他对教宗和罗马天主教做了非常强烈的批评甚至抨击，并经常把他们比作反基督。这些我已经知晓，对此也不再惊讶。

中国政府外交部表示赞赏帕罗林枢机最近发表的声明：波尔代诺讲话中阐述了西方强权两个世纪以来不遗余力地阻挠中国和圣座建立关系GIANNIVALENTE罗马（ROMA）中国和天主教会接近之际，并不是所有人都感到满意

新地缘政治格局中的“一带一路”战略　　中国社会科学院世界宗教研究所刘国鹏博士系统地分析介绍了罗马天主教会的组织与机构的定位、差异与关系，使大家对天主教会的中枢权力机构有了更系统的理解。