（参阅罗5：6-8）耶稣用洗礼的圣水把我们洗净，用他的圣神为我们傅油，用他自己的体血养育我们，并把我们带到家里，进入他的身体——我们的教会。

因此，我们更能理解圣热罗尼莫所说的：“不认识圣经就是不认识基督”（《依撒意亚先知书诠释》，序言：PL24，17B）。

元朝太府卿郑露、宋代端明殿学士蔡襄、明代礼部尚书陈经邦、状元罗伦、江南才子唐伯虎、著名旅行家徐霞客、清代名宦李光地，以及近现代一些政要，都曾来这里留下身影足迹。

10.当撒罗满将要继承父亲的王位时，他感到迷惘，并对天主说：「我还太年轻，不知道如何处理国事」（列上三7）。然而，年少的勇气驱使他向天主祈求智慧，并献身履行他的使命。

当这些充满活力的“小细胞”共同参与堂区重要活动（如节日庆典、礼仪、学习等）时，整个堂区便呈现出一种由内而外的、基于真实关系的共融氛围，真正体现了“我们众人在基督内，都是一个身体”（罗12：5）的奥迹。

推门进去，只见一条土炕上蜷缩着一位60多岁的老太太，身材瘦小，脸上布满了岁月的沧桑，每一道皱纹里都是风霜雪雨的刻痕。见到我们，老人立时笑容满面，艰难起身，以示欢迎！笔者暗想，这到底是一位怎样的人物？

——教宗7月2日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中评述天使催迫罗特逃离灾祸当我看到一些神父、修女驾着簇新的汽车时，我真的心痛。

这方面的事务不可任由立法者或多数人来裁断，正如奇切罗内曾说过的，正义超越了法律的行动和实践。

它区别于传统的慈善事业，不是直接布施给穷人济贫，（或者）捐一笔钱给孤儿院，或者是捐一笔钱给残疾人，它是带有系统的，用他们的话来说是科学地花钱。

英国著名传教士戴德生曾讲道，穿中国布袍、吃下层人民的食物，说当地方言或北京官话是多么有利于他传教：“若不是因为我们改穿中国服装，便决不能像这样深入民间。”