这“新约”会容许她能够与慈悲的天主重建关系，好能重新开始她的人生。与她过去带来丧亡的罪行相比，这个盟约实际上赋予她崭新的生命。

这个问题到新约时代才有了圆满的答覆：人生不是为了今世，（玛16：26）“谁要跟随我，应该背负十字架……”（谷8：34）“基督必须先受苦，才进入他的荣福。”

我们把人生比喻成一架小车，上面贴有这样的标牌：最高时速125英里。买主坐上车，想开足125英里，但却达不到，就连在下坡的直路上把加速器推到最高档也不行。驾驶人员无法达到车子标注的最高速度。

我们对主的坚强信心正与我们的邪恶软弱发起了人生旅程之不断斗争。天主是全知的，他知道我们的一切(咏139:1-18)。我们的软弱，他也了如指掌。

中国人最希望福禄双全或享齐人生之福；若把这种思想移到宗教信仰上，就成为今生享尽一切物质的快乐，来生更能直上西天享福。这种两全其美的想法，似乎不存在耶稣的福音精神中。

在人生最有资格收获和享乐的晚年时光，他们依然能怀着感恩的心在夕阳的余辉中播撒温暖和爱！我相信天主一定会特别降福护佑他们，赐与他们平安喜乐。

教宗强调，「在人生最痛苦的伤口里，天主怀着无限慈爱等待我们。因为在那里、在我们最脆弱的地方，在我们羞愧不已的地方，祂前来与我们相遇」。现在，天主邀请我们回到祂身边，重获被爱的喜乐。

甲：我相信，只有钱才能塑造辉煌人生。乙：这个观点我不赞成。甲：我为自己所拥有的经济实力暗自庆幸。乙：那还要看如何运用？甲：我觉得这样才算真正成功。乙：恐怕不能那么肯定。

所谓禅是潮涌潮汐中始终镇定不改的湿性，作为人生智慧的禅，它并不要取消生活的意念和现实，它是想在因外力而流宕腾翻的情波意海中，找到那个寂然的不动者。

老一辈主教神父经历了几十年的风风雨雨，他们习惯了现实，阅历沧桑，拥有了丰富的人生和社会经验。他们摸索出了一条适应中国社会主义社会的道路。