在讲道中，主教特别提到了耶稣在十字架上的呼喊：我渴（若19：28），这个我就是我们每个人自己，代表着我们与天主之间的关系。

还是听听教宗的声音吧：教宗方济各在《福音的喜乐》劝谕中强调：教会的穷人为选择对象。他谴责现行经济体制，使强者的规则占优先地位，指出忘记穷人的基督徒团体注定要瓦解。

史化林神父同样在党的宗教政策感召中回到教堂（宗教活动场所）荣主溢人。他在极左岁月为传主的福音，自抄自印牧灵要理小册子，老年人骑着自行车走在乡间小路、城市街巷、走家串户寻找主的羊。

平常我们总认为自己守好天主的诫命就够了，可事实上我们必须要在不断地学习与生活实践中来完善自己，这样才能更好地恭敬天主。

在这无法参与弥撒和实际恭领圣体的非常时期，圣亚丰索的《神领圣体祷文》至少可以帮助信友在心灵中表达接纳耶稣基督的渴望。

文件中援引教会教父以及东方礼教会伟大神学家们的著作，提醒信众善度救世主基督遇难、死亡、复活前的四十天。

今天福音叙述了耶稣与一个客纳罕妇人的会面，在以色列地域之外（参阅玛15：21-28）。她求耶稣释放她的女儿，被一个魔鬼折磨得好苦的人，但上主没有答应她的要求。

在这段具有定调色彩的答复中，周扬提出了一个所有教会学校都面临的敏感问题。

圣女初入修会在神修上并无进展，以后读了圣奥斯定的《忏悔录》才开始长进，能够在祈祷中与天主结合，感到神乐神慰。在修会中每个修女皆可以选择一位司铎作她的神师。

圣座新闻室发表公告说：双方在亲切交谈中，指出圣座和阿尔巴尼亚之间现存的良好关系，以及共同关心的有关教会团体和社会团体的关系，包括跨宗教对话和教会给阿尔巴尼亚社会公益作出的贡献。