四旬期，天主教会宗主教们用教父教导开启守大斋时刻

在地震、贫困、冲突以及政治危机继续煎熬着中东这片土地、带来无尽的痛苦和焦虑之际，中东东方礼教会开启了四旬期的悔改时刻。东方礼天主教会宗主教们纷纷发表了长篇牧函，开启了守大斋的时刻。文件中援引教会教父以及东方礼教会伟大神学家们的著作，提醒信众善度救世主基督遇难、死亡、复活前的四十天。因此，也得益于他们满怀感恩之心对教会精神遗产的追忆，牧函作者们能够提供的不是空洞的口号和新派的文字游戏，而是有益的贡献，将四旬期作为一个期待与复活耶稣相遇的契机，还要在煎熬着中东人民的新苦难中找到慰藉。

牧函中，全体东方教会领导人都重申了始终贯穿于基督信仰生活四旬期的守斋、祈祷、悔改和爱德行动。伊拉克加尔丁礼教会宗主教路易斯·拉斐尔·萨科枢机指出，圣金口若望（347-407）强调，祈祷“使不可能的事成为可能、使困难的事成为容易的。祈祷的人不可能犯错”。宗主教进一步表示，“祈祷不是一种神学研究，而是侧重于我们在等待的那一位”。“遗憾的是，由于无知和丧失了对罪恶的意识，行悔改目前正处于危机之中”。伊拉克枢机主教继续写道，“悔改和告解我们的罪过，有助于我们克服自身的弱点、净化我们自己”。萨科枢机援引尼尼微的依撒科（公元七世纪）的话说，因着悔改“我们在受洗后因生活懒惰所丢失的恩宠，通过心灵的辨别实现的悔改在我们内更新了。没有悔改的人，也就无法获得即将到来的真福”。加尔丁礼宗主教还邀请受洗者用守斋收集的献仪，成立专门援助叙利亚和土耳其地震灾民的基金。

牧函中，叙利亚西罗-天主教会宗主教伊尼亚斯·优素福三世·尤南重申了守斋、祈祷、悔改和施舍是四旬期的要素，耶稣本人在福音中教导的。祂说“天主不需要我们的牺牲，而是要慈悲”。宗主教指出，“耶稣用这些话向我们清晰地启示，祂来不是召叫义人的，而是召叫罪人。健康的人不需要医生，而病人需要医生”。为此，“教会建议守斋、施舍与祈祷一起进行，特别是在四旬期，这是我们认同基督目光的好机会”。宗主教还引用了一位伟大的东方神学家圣人，即叙利亚的圣埃弗里姆，指出“邪恶不会走开，但禁食会让自己远离邪恶，就像一只敏捷的鹰。洁身自好的人，将自己的思想提升到至高无上的地位，鄙视世界的情欲，因为他的思想与天主同在”。由此，西罗-天主教会宗主教引用了先教宗本笃十六世二OO六年四旬期文告的教导，“当诱惑者使我们绝望或对我们的工作寄予虚无缥缈的希望时，天主在那里守护和支持我们”。今天，面对地震造成的痛苦，只有天主才能驱散“恐惧的黑暗”。

为了不让基督徒忘记被地震淹没的兄弟姐妹、意识到向灾区施援的紧迫性，马罗尼团体宗主教布特罗斯·拉伊枢机在牧函中也引用了东方教会教父们的话。圣大巴西里奥指出，“你没有权利按照自己的意愿享受金钱，而是一个被委托使用金钱的人”。尼萨的圣格利高里奥说，“从你那里流出来的东西不是你的，因此你不能让自己成为主人”。守斋的规则“就是用你通过守斋保存的东西去帮助那些需要的人”。

（来源：Agenzia Fides）