韩主教在讲道中与大家分享了晋铎25年来深有感悟的五个字。第一个字信。从儒家的仁义礼智信，到当代社会的诚信及基督徒的信德做了深度的反省。

走近这位老汉，你会发现他是一个虽被疾病折磨但仍对生活充满希望的励志老人，一个物质贫乏、生活简朴但主恩满溢的精神富翁，一个努力践行爱德、在平凡小事上忠信的模范教友。

慈母教会传统的炼灵圣月又到了，我们自该遵循已往的惯例，利用一月的时间为去世的父母亲友恩人及众炼灵祈祷、奉献、克苦、牺牲，使其早脱炼苦，进入永生。

教会不是“粮仓”，不能给每个人发放免费的粮食，教友也非人人富豪能给周围的人提供免费粮食，这饼不是物质的饼，而是精神世界的“饼”，可以使精神“饥饿”者饱飨美味的饼。

也表明社会人间关系的一种和谐。但是，好事过了头，味道就变了。慈善行为，决不是个人对个人的施恩。赞助人未必高人一等，受助人未必低人一等，双方是平等的。没有平等，就没有现代意义上的慈善事业。

他像泄了气的皮球一样，垂头丧气瘫软无力地一屁股坐在了路边的地坎上。心想：惨了，如何向妻子交待呢？去年春节回家时，所发生的那桩事又浮现在自己的眼前。

教宗强调，严格听命既非军人式的服从，也非出於纪律的要求，而是出自内心的奉献，效法贬抑自己，取了人的形体，听命至死，且死在十字架上的天主圣子。

满足能是精神方面也能是物质方面的，无论哪方面的满足都是幸福。简单地说，幸福就是人追求的实现与满足。在我们现实的社会里，谁是幸福的人呢？

有人说，假如我们能用管子把世界上所有的痛苦都吸出来，集中装入一个大瓶子里，最后呈献到天主面前，向天主说：“这就是全人类患难和痛苦的总和，对这一堆患难、痛苦，你老人家做何解释？”

因为你还应该走很远的路程。（列上19：7）厄里亚看到身旁有一个饼和一罐水，他便吃了喝了。他因着那食物的力量走了四十昼夜，到达了天主的山——曷勒布。