事实上，今天看不到生命中重要的东西的风险是巨大的，而且矛盾的是，恰恰在圣诞节期内这种风险会增加。圣诞节的思维正发生改变，沉浸在一种侵蚀其意义的消费主义中——圣诞节的消费主义。

五世纪以前，一位生活在罗马、名叫做斐理伯·内利（PhilipNeri）的圣人——就是在罗马这里。他已经被作为喜乐的圣人而载入史册。仔细听这个：喜乐的圣人。

我们可以马上意识到，如果人没有生活在天主里，实践这种爱是困难的，甚至是不可能的。我们的人性使我们自然地去爱好的和美的事物。以理想或挚爱的名义，我们甚至可以慷慨大方，做出英雄般的行为。

（讲道后默想片刻）复活期颂谢词（三）（基督生活着，并常为我们转求）主、圣父、全能永生的天主，我们时时歌颂你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。

人本身就是一个社会性的存在，不可能生活在一个孤岛上。在教堂里，人们互相祝福，互相问候，互相关怀，消除彼此的孤独，隔膜及寂寞。人间多一座教堂，就会少一座监狱。

宜昌堂口爱心组赴医院看望吕露并为她祈祷，志愿者王赵琴（前）正在为吕露作按摩恢复治疗随后，王新华每两个星期都去看望吕露一次，当他了解到因为夜晚需要为病人按摩，护工因不能睡觉而接连辞职，只好由李雪丽一人强撑身体日夜照顾病人时

令人难耐的高温酷暑丝毫阻挡不了合唱队员的高昂热情，这个由广场天主堂、周边数十里几个堂口以及霍州堂区教友组成的百人合唱团心往一处想，劲往一块使，珍惜来之不易的福传机遇，为的是尽快拿出第一流的作品向国庆献礼

一、研究背景：传统牧灵服务的转型和福传的急迫性1.研究问题：身为牧者，反思今日之堂口或堂区的发展，呈现出形形色色的画面：像一潭死水，如一盘散沙，宛死气沉沉、若垂垂老矣、忧不冷不热，似独守空堂等。

就读期间，他不但努力攻读医学，而且还广泛研读了西方国家的政治、历史、军事、科学书籍，并结识了不少有志革命的青年朋友，与陈少白、尤烈、杨鹤龄等畅谈爱国抱负，宣传革命。

龙华民不满意高一志的解释，他对中国天主教三大柱石：徐光启(1562-1633)、杨廷筠（1562-1627）与李之藻(1571-1630)，进行了抽卷调查，希望得到他们的支持。