这两个实例都在指出，宣讲天主首先要对我们带给当代人的一切有清楚认识。

教宗提到以色列人自起始就参与了记忆的行为说：为以色列整个民族来说，牢记天主所行的一切便成了必须经常要做的一件事，使过去的事件随着时间的流逝留下清新的记忆，如此下去，这些事件日复一日，重新成为历史并且依然存在

无罪的耶稣本身不需要悔改，洗礼为祂来说全无意义，也没有救赎的功效；可是，祂却贬抑自己，听命至死，且死在十字架上，祂愿意以身作则，藉着接受若翰的洗礼，给我们指示了履行一切正义的途径。

假如方济各不是独身，也不可能做到他所做过的一切。耶稣亦然。独身不是简朴本身必要的因素，然而某些简朴的模式，则非是独身不可。

教宗本笃十六世在三钟经讲话的最后表示：可爱的朋友们，在为基督合一的祈祷中，我还想再次加上和平意向，使得仍在继续的各种冲突能停止对无助百姓的卑鄙屠杀，结束一切暴力行为，能有勇气进行对话和谈判。

　　罪毁坏一切，扰乱人与天主原有的关系，使人与人之间的关系堕落。这是教宗本笃十六世2月6日在梵蒂冈保禄六世大厅主持公开接见活动的要理讲授中表达的一个思想。

手谕中也特别阐明了枢密会议的守秘规则：梵蒂冈城内全境和在其内办公部门的日常活动在这段时期该当加以调整，以确保与选举教宗的一切相关活动得到保密及自由进行。

因此关于一切启示的确切性，教会不单是藉圣经汲取的。（启示9号）　　教宗由此强调了解释圣经人员该当具有的角色，他说，主观的解释和将世世代代以来由天主子民的圣传建立的整体意识排除在外的分析方法是不够的。

为此我们要回应主耶稣说：你们应往普天下去，向一切受造物宣传福音，首先我们要有信德、爱德，责任心，让我们去伪求真，扪心自问，宽以待人，怜悯接纳，包容与宽恕。

中国的天主教堂对外开放的微乎其微，而即便开放的圣堂也很多时候对教外朋友很谨慎，诚然，每个圣堂都有必须遵守的规矩，不过同时我们应该意识到开放是为了福传，一切秩序和规矩应该以福传为中心。