罗马：教宗本笃十六世在公开接见活动中指出，信德就是牢记天主在人类历史中的作为
2012-12-13 09:21:04
教宗本笃十六世12月12日上午在梵蒂冈保禄六世大厅主持了例行的周三公开接见活动。他在要理讲授中继续讲解于上周三开始有关天主的启示这一主题。教宗谈到 旧约圣经中以色列人对天主介入事件的清新记忆构成了人类得救的历史，对基督信徒来说，这一记忆以基督降生成人的事件为关键的起点。
教宗首先引用圣马尔谷福音记载耶稣开始宣讲天国的话：“时期已满，天主的国临近了”（谷1，15）说：“那照亮人类历史和世界并赋予完满意义的，是在白冷的岩洞 内开始闪烁的光；是不久后我们将瞻仰的基督降生的奥迹，也就是藉着耶稣基督所实现的救恩。天主在人类历史上的自我启示，是为与人建立爱的对话关系，赐予人 类整个旅程新意义。历史不是单纯地日复一日、年复一年，而是一个临在的时期，这个临在使它赋予完满意义并向坚固的希望敞开。”
天主在人类 历史中曾与以民结盟，把他们从奴役中解救出来，引领他们到了预许的福地。时期已满，祂又藉着圣子的降生成人，亲自进入人类历史。教宗表示，从那一时刻起， 人类历史成了天主介入的场所，尤其是牢记这些事件的场所。必须记住这一连串事件，为此历史便成了“救恩史”。教宗提到以色列人自起始就参与了记忆的行为 说：“为以色列整个民族来说，牢记天主所行的一切便成了必须经常要做的一件事，使过去的事件随着时间的流逝留下清新的记忆，如此下去，这些事件日复一日， 重新成为历史并且依然存在。滋养信德的是对天主的发现与记忆，这位始终忠信的天主引导人类历史，成为生命依托的可靠及稳固的基石。”
谈了记忆与救恩史之后，教宗接着解释“将临”的意义。他说，古代的时候，“将临”指国王或皇帝驾临一个特定的地方。基督信徒这一新约的子民就是身为天主的耶稣 圣婴来探访的地方。教宗说：“祂是驾临这个贫穷世界的君王，祂取了我们的血肉，成了形同我们的人，祂的来访是赐给我们的礼物。将临期勉励我们重新踏上这一 临在的旅程，而且始终再次提醒我们，天主没有离开世界，祂不是不存在，祂并非弃我们不顾，而是以各种方式与我们相遇，我们必须学会认出这些方式。”
教宗从旧约到新约举出一些天主介入人类历史的实例后，再次勉励有信仰的人深入研读记述救恩史的圣经章节。教宗说：“圣经是发现这段旅程重大事件的绝妙场所，我愿意再次邀请众人在这信德年经常拿起圣经阅读及默想，更加留意主日弥撒的读经，这一切都是我们信德的宝贵食粮。”
教宗首先引用圣马尔谷福音记载耶稣开始宣讲天国的话：“时期已满，天主的国临近了”（谷1，15）说：“那照亮人类历史和世界并赋予完满意义的，是在白冷的岩洞 内开始闪烁的光；是不久后我们将瞻仰的基督降生的奥迹，也就是藉着耶稣基督所实现的救恩。天主在人类历史上的自我启示，是为与人建立爱的对话关系，赐予人 类整个旅程新意义。历史不是单纯地日复一日、年复一年，而是一个临在的时期，这个临在使它赋予完满意义并向坚固的希望敞开。”
天主在人类 历史中曾与以民结盟，把他们从奴役中解救出来，引领他们到了预许的福地。时期已满，祂又藉着圣子的降生成人，亲自进入人类历史。教宗表示，从那一时刻起， 人类历史成了天主介入的场所，尤其是牢记这些事件的场所。必须记住这一连串事件，为此历史便成了“救恩史”。教宗提到以色列人自起始就参与了记忆的行为 说：“为以色列整个民族来说，牢记天主所行的一切便成了必须经常要做的一件事，使过去的事件随着时间的流逝留下清新的记忆，如此下去，这些事件日复一日， 重新成为历史并且依然存在。滋养信德的是对天主的发现与记忆，这位始终忠信的天主引导人类历史，成为生命依托的可靠及稳固的基石。”
谈了记忆与救恩史之后，教宗接着解释“将临”的意义。他说，古代的时候，“将临”指国王或皇帝驾临一个特定的地方。基督信徒这一新约的子民就是身为天主的耶稣 圣婴来探访的地方。教宗说：“祂是驾临这个贫穷世界的君王，祂取了我们的血肉，成了形同我们的人，祂的来访是赐给我们的礼物。将临期勉励我们重新踏上这一 临在的旅程，而且始终再次提醒我们，天主没有离开世界，祂不是不存在，祂并非弃我们不顾，而是以各种方式与我们相遇，我们必须学会认出这些方式。”
教宗从旧约到新约举出一些天主介入人类历史的实例后，再次勉励有信仰的人深入研读记述救恩史的圣经章节。教宗说：“圣经是发现这段旅程重大事件的绝妙场所，我愿意再次邀请众人在这信德年经常拿起圣经阅读及默想，更加留意主日弥撒的读经，这一切都是我们信德的宝贵食粮。”