我们破坏了天主梦寐以求的人性之美。

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书　4:11-16弟兄姊妹们：就是基督赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，

弥撒开始后，众人首先背诵经文，由于口音问题，只能听取大意，似乎是赞美玛利亚。随后，有教民上台摘取圣经的一段给大家朗读，还有人上台讲述对教义的理解。

5月24日，圣母进教之佑瞻礼。玫瑰歌咏团毅然打响了军鼓，他们来到上书院，要感谢日夜辛劳，把自己的生命置之度外的部队官兵、主教、神父、修士、修女；感谢所有为灾区献爱心的天主的仆人们，婢女们！

贫穷的教会（poorChurch），绝非基督信仰中的新鲜词汇，只是在这个时代中被再度提起，并且以之作为基督徒联接现实生活的责任与神圣领域之间的节点。

至1999年5月，当今教宗若望保禄二世已是第86次的海外之行了。　　梵蒂冈的窗户向外人打开，说明教会的一个新的时代来临了。　　梵蒂冈第二次大公会议无疑是这个时代的里程碑。　　

这仅是修的人天小果，有漏之因，不过像随身而动的影子一样虚幻不实，哪里谈得上什么功德人天果是指三界轮回中的果报。漏是漏泄，佛家用漏泄指代烦恼。

（若12：24）同样，我们还要像拯望会修女们那样，拥有圣保禄的信德及执着，在全力栽种的同时，依赖上主，配合上主的恩宠：我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。

其中格物、致知、诚意、正心、修身被视为内圣之事，而齐家、治国、平天下则被视为外王之业。“内圣”是基础，没有“内圣”就无法达到经世济民，治国理政的“平天下”理想。

静谧中伴随着瀑布下落声的交响乐，翠绿中映衬着玛利亚慈祥的面容，悠游的红色鱼儿折射出鲜活的生机。此情此景容不得你不举手向上，画圣号做祈祷！