儿童比我们更有良知！在教会传统中有一个智慧的行李箱，始终在倡导关怀老年人、在其生命最後阶段给予深情陪伴的文化。

如果我拒绝走近那受苦的男人、女人、儿童或老人，我就是拒绝走近天主。现在到了比喻的高潮部分：撒玛黎雅人，就是那个被鄙视，被众人不齿的人，他必定也有自己工作，有自己的事要做。

还有一些人需要面对夫妻分居两地的挑战，一些城市和地区出现临时夫妻或者相互解决生理问题的现象；国内外出打工，还出现留守儿童及留守老人的问题。（建议阅读L.A.46）反省教会团体面对移民的态度。

接下来，特派送圣体员、圣经分享组、爱心奉献组、歌咏团、乐队、读经组、辅祭组（包括儿童辅祭组）都在杨神父的领导下逐渐完善。

美国主教团移民委员会主席瓦斯克斯主教（BishopJ.Vasquez）1月25日发表声明，指川普修建高墙，会把移民，尤其是最脆弱的人、妇女及儿童置于人口贩子及私枭的剥削及危险当中，同时危害在边境地区生活的教会团体

河北邯郸大名思高教养院2011年冬季取暖费；四、山东福若瑟安老服务小组为老人筹集生活费；五、河北石家庄若瑟会居家探访项目；六、河北邢台进德老年公寓购买取暖煤；七、河北省进德老年之家孤寡老人托费；八、吉林圣家修女会儿童爱心之家项目

玛丽亚·麦姬洛那在穷人中传福音的热情也把她导向参与其它一些慈善工作，开始于阿德莱德的“眷顾之家，”把老人和被遗弃儿童收留进来。玛丽对上主的眷顾怀有极大的信德：她总是相信无论何种境遇上主都会眷顾。

我国著名的历史学家方豪神父，在他的1947年暑期传教研究会上的发言《立教之道》中，也曾慷慨陈词，据理力驳鄙视我国文化的谬论。

亚松达的生活是信德的生活，成为“圣体”的生活，从圣体的生活中涌流出了服从和传教的动力。

他相信，现在是基督宗教与中国文化融合的最有利时机，“因为我们可以公开地讲信仰和传教。”