风起于青萍之末。在这个消费至上，看似正常满是影像的社会思潮中，展现在我们面前的东西云里雾里忽隐忽现，虚的东西太多。我们有迷失自我，或被潮流裂为碎片的危险，人心一旦被撕裂，就会降低对不良影响的免疫。

我们要了解十字架是我们的真光、勇力、安慰、明智、武器，是渡海之舟，上天之梯，我们要紧抱不舍，才可到达天乡。

他的教导打动基督徒的心，直到我们今天；它至今仍是简朴重现我们信仰之美的自然形式。」天主化为婴孩，叫人惊喜又感动教宗表示，圣诞马槽「激发莫大惊喜，令我们为之感动」，因为它「展现出天主的温柔」。

教宗首先表示，“我亲眼看见了你的救援”这句话是出自西默盎之口。

无疑，这片沙漠是那些为寻找自己之人的置身之所，即是说一个孤独、穷困，只能依靠天主的人的住所。他没有任何伟大的工作计划，使他离开他自己和他的造物主。　　这是一个理论，但也是一个事实。

当流亡之日结束，天主让祂的子民感受到祂生活与动态化的同在时，祂向他们发出喜乐之邀请。此外，天主用一个在圣经历史中不为人知的爱称来称呼玛利亚:“kecharitoméne”，意思是“充满圣宠者”。

我希望借着感谢和赞扬许多慈善的撒玛黎雅人之奉献精神作为总结，他们在五大洲绝望的希望之路上竭尽全力营救受伤和被遗弃的移民。

“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”——王勃今年95岁的赵丽英修女虽年老却修德之心犹甚；白发苍苍仍不忘圣召初衷；病魔缠身，而奉献之志更坚。

信德网讯《江南都市报》刊载了景德镇──昔日天主教圣品瓷制作中心的报道后，教会各媒体网站纷纷转载，引起神长教友的关注和热议，重新勾起了大家关于景德镇圣品瓷制作盛景的回忆。

1946年，中国教会建立了圣统制，成立了上海教区。　　新中国成立后，上海教区努力探索教会本地化，进入了新的历史时期。不幸的是，十年浩劫，一切宗教活动都被迫停止，所有圣堂全部关闭或挪作他用。