1998：移民与圣神；1999：移民与爱德；2000：移民与公元两千大禧年；2001：对移民的牧灵关怀是今日教会达成使命的一种方法；2002：移民与不同宗教间的交谈；2003：致力克服一切种族主义、排外主义及过分的民族主义

但是，当我们把希望寄托於安逸时；把希望寄托于自私主义，寻求私利而不为他人服务时；把希望寄托于财富或世俗的薄弱保障时，一切都将瓦解。上主会亲自将之毁灭。

突尼斯原先就有一个亲伊斯兰主义的政府，现在我们又回到了从前的情况。伊斯兰国试图在各处有可能的地方制造问题，这意味着也门的伊斯兰国分子已经准备好跳出来说：我们遍及各地，我们最强大、最残暴，无所畏惧。

汤枢机指本年适逢梵二《大公主义法令》颁布五十周年，他祝愿基督宗派追求更进一步的合一，以达致圆满的共融。

教宗多次强调，基督徒，不仅是天主教会，而是鲜血凝成的大公主义展示出了战胜古老分歧的道路。值得强调的是圣地和土耳其之行，同东正教君士坦丁堡巴尔多禄茂一世宗主教会晤。

教宗方济各极力强调天主的慈悲，反对教权主义，因为牧人理当服事，存有羊的味道。平信徒必须日益发现他们在教会内的身份认同，不该留在决策的边缘。

倘若没有玛利亚，教会将面临非人性化的危险，变得功能主义，成为一个无法停止的火热工厂。

近年来，当地的伊斯兰主义组织把注意力转向基督教的庆祝活动，在他们周围形成了紧张的气氛。上周，伊斯兰防卫阵线威胁要袭击商店，检查穆斯林雇员是否被迫穿戴圣诞帽或衣服。

例如：保护天主教医院免於企业主义的危险，这种思潮在全世界设法使医疗保健进入市场范围，最终丢弃穷人。筹划的智慧和爱德则要求我们尊重病人的尊严，让他们始终是治疗进程的中心。

基督也是促进一种健康和现实的基督信仰生态主义的关键因素。在保护受造界的具体问题上，基督具有决定性作用，但祂间接地发挥这作用，总是对人，且透过人对受造界施展作为。