希望我们透过圣像也能经验到这份恩典，我们基督徒又称圣徒，因为我们是一群被天主分别为圣的人，所以我们有责任有义务、理当在我们的生活与工作中活出天主的肖像，将复活的耶稣基督的喜讯带给身边的人。

他俩遂即动身，返回耶路撒冷，向十一宗徒报告喜讯。其时，主耶稣已经向西满伯多禄显现过了（参路24：13--35；谷16：12--13）。

我们不仅是在宣讲耶稣基督的喜讯，也是为此作见证。　　这种人际关系技巧可以给司铎带来改变。通过接纳，我们可以促使问题神父改变和成长。

现在，我们面临的情况，一方面是上述的现象，一方面是我们福传的严重滞后，我们如何把宝贵的得救的喜讯传给这么多没有希望的、心灵空虚的人？这都是摆在我们中国大陆教会的主教、神父、教友面前的值得思考的问题。

接着念一遍信经，一遍天主经，三遍圣母经，一遍圣三光荣经欢喜一端天神来报童贞玛利亚天主选她为母圣母玛利亚，我要好好默想这端天使加俾厄尔来向您报喜讯的奥迹。天使告诉您说您将成为天主的母亲了。

那是出自依撒意亚先知书，经文说：「吾主上主的神临到我身上，因为上主给我傅了油，派遣我向贫苦的人传报喜讯，治疗破碎了的心灵，向俘虏宣告自由，释放狱中的囚徒，宣布上主恩慈的喜年」（依61:1-2）。

用两种方式：一是用语言传递天主的圣言，叫做口传或圣传；一是用书写的文字所传递的得救的喜讯，叫作圣经(简编13)。圣传与圣经的关系是怎样的呢？

《简编》13号说：宗徒传承是用两种方式：一是用语言传递天主的圣言，叫做口传或圣传；一是用书写的文字所传递的得救的喜讯，叫作圣经。

利玛窦尊重中国文化、热爱中国人民，把天主教的礼仪术语译成中文，开创了中国人认识天主教信仰的先河，并为福音喜讯和教会在中国文化土壤的植根，开辟了园地。

如今，在这梦醒时分：我们应该明认雅威天主这天地间独一的真神，是祂从无中创生了万物，造化了人类，并曾自由、主动的进入了人类历史，借着旧约中的犹太先民向全人类宣告喜讯：雅威天主是天地间唯一的真神，祂是万物的主宰