耶稣圣心是福音的概述随后的第三章“这就是祂如此爱了的心”，教宗表明基督的心包含“三重爱”：祂肉身的敏锐之心，以及“人性和神性上的双重圣爱”（66），我们在这爱中找到“有限中的无限”（64）。

目的是为了满足当时中国儒生文人欲了解西方的好奇之心，从某意义讲，该书起到了传播西方文明现状及古老文化的作用。艾儒略神父既是数学家又是天文学家。他学识渊博，兼通中西。

所以，我们需要以祈祷保持我们的醒悟，以醒悟之心，来克服这种来自世俗的使我们的慈悲心越来越衰弱的诱惑。　　我们的祈祷应该从忏悔开始，这是任何一个生命重新皈依的起点。

物质财富的增长和进步，并不能自动带来道德、怜悯之心、公益之心和公共精神，而基督信仰却可以弥补这方面的不足。　　

这时，克苦便可成为一只羔羊，我们能够借着对它的祭杀，把自己对所做之事的悔恨之心和对未实现之成全的热切愿望呈献给天主。我们说，犯罪就是背离天主，不成全就是与圣者相反。

不单止这样，他必须是被天主爱护人之心抓住。他必须在某种方面，要有天主的思维和感觉。人对天主怀有一种与生俱来的不安，但这不安是参与天主自己对人的不安。

堂哥带我回他家，拜见二伯母，相谈之间，知道我误入歧途信了天主教，悲悯之心写在脸上，令人动容。但看我中毒甚深，亟欲救我于迷茫，于是吩咐堂哥：你给他一本圣经吧！

信仰也让人向慈悲的天主学习，并且以慈悲之心去对待他所创造的万物：对植物慈悲，对动物也慈悲。以一颗平等的心去对待一切，善用一切。

“你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求，这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑，”(斐4:6-7)是的，天主爱我们每个人，他对每个人都有他的计划

当代中国社会的症结何止只是外在的冷漠问题，更重要的是大众良知和同情之心的死寂。中国社会的确到了需要深刻反思的时候了。这些年中国到底发生了什么？