当时的纽约总教区依根枢机(EdwardCardinalEgan)说:纽约教区第一语言是英文,第二语言是西班牙文,第三语言就是中文。
这也符合香港教会从胡振中枢机、杨鸣章主教针对大陆教会所制定的爱心服务原则。一如很多香港神长教友那样,袁引修女和拯望会也为大陆教会作出了美好见证及贡献。
1987年金鲁贤主教在佘山接待菲律宾辛海梅枢机事就如此成了。当1989年9月30日佘山修院举行第一台梵二中文弥撒时,只是简单地把圣体柜和蜡烛台从主祭台移至小祭台便成。
阿尔弗雷德·丁尼生爵士(AlfredLordTennyson)在他的《国王叙事诗》(IdyllsoftheKing)中,暗示了这种惊人的改变:“旧秩序在改变,让位于新秩序。天主以多途径实现自己。
宗徒大事录记载过阿纳尼雅夫妇在宗徒跟前撒谎,他们没有放弃“所有的一切”,而是“扣留了一部分”,他们的撒谎给他们带来了严厉的惩罚(宗5:1-11)。这也应验了耶稣的话“不是凡向我说:‘主啊!主啊!’
为了你所做的一切......我把你们交托给法蒂玛圣母、葡萄牙的护守天使、你们伟大的圣人的保护之中,尤其在里斯本这里的圣安多尼,不知疲倦的使徒——他被偷到巴杜阿了——富有启发性的宣讲者,留意社会的恶福音的门徒
在徐光启时代早已留下了一句话:夫爱之诚唯在实行,不在虚言耳!真正的基督徒决不会把爱挂在嘴上,基督徒的力量也在于践行爱德。福传的效果也在于基督徒的榜样。事实上最能吸引人的是基督徒身上爱的精神和爱的行为。
在徐光启时代早已留下了一句话:夫爱之诚唯在实行,不在虚言耳!真正的基督徒决不会把爱挂在嘴上,基督徒的力量也在于践行爱德。福传的效果也在于基督徒的榜样。事实上最能吸引人的是基督徒身上爱的精神和爱的行为。
,CatholicNativeEpiscopacyinChina(Shanghai:T’useweiPrintingPress,1927),pg.56]后来教宗本笃十五世于1919年颁布《夫至大
(《潜夫论·巫列》)趋吉避凶是每个人的本能,但吉凶祸福的根本源头在于自己行为的善恶;善行与恶行是由人的意志自由选择的,但王符认为,降祥与降殃的吉与凶,还要等待天帝的安排,天帝的决断是公正无私的,而且如“