而人们在一种前脚进佛堂拜佛，后脚进道观烧香的自由主义支配下，形成了一种“信神神不在，不信也不怪”的自由思想，其目的只是为自己遇到困境时祈求神的帮助，而不看其本质。

而另外一部分则认为，如果一种医疗方案有利于病人，医生没有理由拒绝。而大多数医生是中间派，他们一方面认为，医生可以坚守自己的伦理观念，另一方面也认为，病人有权力寻求一切合法的途径。

阳光雨露并不因为谁是善人谁是恶人而区别对待，大地出产也不因为好人或恶人而不生长。天主创造的一切都在透露着天主无限的大爱。

而更为慨叹的是，《唐山大地震》俨然已不仅仅局限于电影本身，有关它的各种话题与启示也正如火如荼地上演。

同样地，「穆斯林弟兄姊妹在良心上也有所成长，而有些国家并不明白，或者不同国家的成长各有差异」。然而，教宗担心的是另一个问题：「当我们基督徒剥夺良心自由时，等于在走回头路」。

我们经常想要一个符合我们标准的天主，而不是敦促自己符合天主的标准；我们要一个跟我们一样的天主，而不是自己变成祂那样！如此一来，朝拜天主时，我们倾向于敬礼自己。

这次大会原本预计在2021年举办，后来因卫生紧急状态而延期。届时，教宗钦定的「爱的喜乐」家庭年将在本届世界家庭大会期间闭幕。在圣座新闻室的记者会上，首先播放了教宗方济各为所有与会者录制的视频讯息。

“一只脚踩扁了紫罗兰，而它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕”；宽恕简单来说：即对于任何人对我的触犯或伤害，都给予原谅，不再计较。

因此《旧约》的法律思维将人们压在法律的框架下，因为他们无法靠自己的遵守法律的义德而得救。

历史档案室设于主教公署地面层，透过在线或电邮可以申请可到访参阅历史档案资料；而文物室则设于岗顶圣若瑟修院内，附设的工作室空间相对较大，能更妥善地保护不同类型的文物。