从圣母大殿出来，我决定去请教梁国佐神父，梁神父是我故乡的一位老神父。那时，故乡的教堂还没有开放，作为师范学校的图书馆被占用着。

我去进货时，和我接触过的朋友我都会把“信德”送给他们，青年们看了后都很感兴趣，后来一位老板告诉我：“你是怎么和我家小姑娘讲的，她看了你们的报后，提了好几次要加入你们的教会。”

我也请你们为另一位朋友祈祷：伊纳爵・贡萨尔维斯（IgnacioGonzalvez），一位西班牙的年轻人，他目前正在罗马圣婴医院接受治疗。让我们为他和他的健康祈祷。

背景：许多犹太人期待一位审判的弥赛亚，来惩罚恶人。但耶稣第一次来，不是定罪，而是施恩。祂带来救恩，审判要到最后时刻才完全实现。灵修意义：基督的态度不是先责罚，而是先拯救。

在宣教站，一位年老和善的女宣教士接待了她，她就是司米德夫人。司米德夫人的丈夫曾经是国际上大名鼎鼎的宣教士司米德，年轻时号称剑桥七子之一，后长期在晋东南泽、潞两地传教，且很会经商。

王阳明特意邀请一位姓钱的朋友一起格竹子。钱学士每天很早就起床，早餐后就坐在院子的竹林里，对竹“格看”，目不转睛地注视着竹子，去穷格竹子的道理。

而真福龙果（BartoloLongo）则具有特殊的神恩，是一位真正的玫瑰经宗徒。他的成圣之道来自内心深处听到了一个启示：「不论谁，凡推广玫瑰经的，必得救！」

我也疑惑了很久，但有一次我听到一位神学教授（也是一位医生）的一句话，觉得豁然开朗。他说：我实在想不出，那个没法认识的上帝，同人类有无限距离的上帝，如果他想让人认识他，有什么办法？

据《海丰县志》记载，1873年海丰一位教师蔡顺玲率全家皈依基督，成为当地第一代教友。1877年，香港教区梁子馨神父到海丰服务。

虽然圣座坚持任命主教是为保障教会的合一与共融；当任命一位主教时，是行使教宗的最高神权，这一权力不是干涉国家内政或侵犯国家主权，然而教宗也对中国政府关心天主教主教在社会中可能会发挥的影响力而表示理解。