用汤汉枢机的话说：天主教与社会的融合不是要不要、该不该、能不能的问题，而是怎么做的问题。最后，我对研讨会还有一点期待，就是如何用更容易被常人所理解和接受的当代概念、当代思想，表达神学的问题和神学逻辑。

用汤汉枢机的话说：天主教与社会的融合不是要不要、该不该、能不能的问题，而是怎么做的问题。最后，我对研讨会还有一点期待，就是如何用更容易被常人所理解和接受的当代概念、当代思想，表达神学的问题和神学逻辑。

今天，我们祝福这些即将授予去年任命的枢机团团长和各地总主教们的羊毛披肩。这披肩是羊和牧羊人团结的标志，牧羊人和耶稣一样，把羊扛在肩上，永远不要分开。

曾经做过教廷驻华大使，也主持召开了首届中国主教会议，并推动中国教会本地化的刚恒毅枢机在他的回忆录上记载，当年他在罗马读书时，有一天晚上实在无处栖身，就去投靠附近的一个修会，却被负责人推辞了，并以为他“念一遍圣母经

阿塔德神父（MarkAttard）,一位加尔默罗会会士，在罗马享有很高知名度的特殊伦理神学教授，也是一位在梵蒂冈的圣伯多禄大殿内听告解的神父。

这里有一个在意大利家喻户晓的圣迹——据说圣玛尔谷到意大利传教，乘船经过里阿托岛海岸时，突然风暴骤起，天昏地暗，行船像一叶扁舟欲翻沉海，玛尔谷逢此绝境，向天主祈祷…&

孙中山少年时代在美国檀香山先后就读于英美教会所办的意奥兰尼学校（IolaniSchool）和奥阿厚书院（OahuCollege）。

斐理伯却出现在阿左托，以后经过各城，宣讲福音，直到凯撒肋雅。第二天我们出发，来到凯撒肋雅，进了传福音者斐理伯的家，住在他那里，他是七执事之一。他有四个女儿，都是贞女，能说预言。

（玛十五21-28）读经卢四13-18卢德与波阿次的子嗣。咏一一三上主助佑贫困者。弗二13-16基督瓦解了阻隔你我的墙。玛十五21-28耶稣与客纳罕妇人。

’夫天之生民，有物必有则。人能顺天理，协帝则，自可以主宰万物，统制乾坤，辅宇宙之缺陷，正世代之学术，此吾儒之所谓天主也。[5]这样的冲突其实不能简单地将杨光先等人视为保守就可以解决。