所以，作为人，我们是必须去爱自己的，爱自己时又必须爱他人的，这是我们的本性爱的逻辑是不同于我们一般人逻辑的。当我们真正的会爱自己时，自私的我反而消失了。当我们失去自我时，反而获得了自我。

2004年卸任后，耳聋，下肢不灵便，走路不稳当，按他的身体状况已经没有再每天举祭的本分了，他坚持在自己的住屋内做弥撒。每天念12分玫瑰经，为神父、为教友、为修女、为炼灵、为教宗等等。

所以本地化要做两个工作：一是对教会的礼仪做一个好的理解和解释；二是要对本文化追本溯源，找到它最正确的解释。这样还不够，还要找到今天人们对某个行为或某个礼仪形式的理解是什么。

火车经过露德，本想在露德的山洞前过夜，求圣母，后来实在冷得撑不下去了，还是找了个小旅馆住了一夜。房神父特别记得，在露德的时候，买了一个小闹钟，每当那个闹钟响的时候就唱露德圣母。

2004年卸任后，耳聋，下肢不灵便，走路不稳当，按他的身体状况已经没有再每天举祭的本分了，但他仍坚持在自己的住屋内做弥撒。每天念12分玫瑰经，为神父、为教友、为修女、为炼灵、为教宗等等。

在三本对观福音（即玛窦，玛尔谷和路加福音）中，都记载了耶稣建立圣体圣事的事迹(玛26:26-29，谷14:22-25，路22:19-20)，内容均大同小异。

他要将所有相信他的人借着圣神所赐的恩惠导入他本有的光荣（参若十七22）。

马仲牧说，当时他十三岁，他妹妹玛丽亚和亚加大也送进了育婴堂，他姑姑（修女）本玛各和初学生灵芝做为保育员，照管这些婴孩。

1993年，大陆教会终于可以全面推行梵二中文礼仪了，但没有经本怎能成事呢？金主教先知先觉，他早找我商量，以他所译的新约圣经和香港教区所用的经文为基础，编印《主日弥撒经文》，大量发行，通行全国。

修道之路上充满了挑战，在神学院的学习期间，他慢慢发现神父们也有很多毛病，学习教史之后，了解了教会曾经的黑暗，再加上当时本教区就有两位神父离开了神职界。