特别是我们基督徒，更是不断地被提醒，要“谨守口舌，不说坏话”（咏卅四14），因为正如圣经所教导的，我们不可以用赞颂上主的同样口舌，来诅咒按天主肖像所造的人（参阅：雅三9）。

纪念乃是逾越节礼仪的基础，因为它意味着对逾越节救赎行动的宣报：「日后你们到了上主许给你们的地方，应守这礼。

「主，你是谁？」呼唤他名字的这一位，面对祂的神秘临在，扫禄问道：「主，你是谁？」（宗廿六15）。这个问题至关重要，我们每个人迟早都要问这个问题。只从别人那里听说过基督是不够的，我们还需要亲自与祂交谈。

因此，在传教宗徒圣保禄年开始之际，各地教会如何进一步重视福传，加强福传的紧迫意识，做好教区、堂区和家庭的口头（宣讲）福传以及文字福传工作等就成了我们每一位神长教友的紧迫任务。

小小年纪的他不管多忙多累，信仰这把火一直在燃烧，每逢工作之前，他都会先祈祷，把一切交于主，同时他也深深体会到了主的临在与护佑！

因此，它不能得到其它意志的尊重，主要是它们自身与他们最深处的存有分离，也就因此能去强加其它的理由，或者因着这个缘故，不需要任何理由。

每个主日弥撒之后，我会组织他们学习圣经和生活分享，以及举办一些吸引年轻人的活动。不仅如此，他们还参与到不同形式的福传中去。

12.因此，一个基督徒的生命是信仰生活、在爱德中积极主动，并望德满盈地等待主在光荣中归来。

为此，适应政策成为耶稣会中国传教团的基本标志[张国刚，《从中西初识到礼仪之争》（北京：人民，2003），346页。]。

抗战胜利后，于主教又赴贵阳访美国空军均受到热烈欢迎，各地邀约演讲不断，其深入人心之演说轰动一时，礼堂内、外均挤满了人。他并代表我方颁奖授旗给魏德迈将军、马歇尔将军等位，为他们协助我国抗战工作致谢。