（依５３：３－４）的确，耶稣的一生，从他出生一直到死亡，充满了各种的痛苦。他出生于一个木匠的家里，从小便受到贫穷的滋味，他必须以体力劳动来换取温饱，但他开始出来传道时，过的更是贫无立锥的生活。

可我觉得良心不安，一定要跟这位满神父说声谢谢，于是鼓起勇气到教堂去。一踏进教堂的院子就又退缩了，正准备要回去，正好满神父看到了我，把我叫住，但又不能只说谢谢，只好再找其他的话题，我们就开始攀谈起来。

教会邀请全球天主子民在这一年中特别彰显信仰的力量和美好，如教宗手谕所言信德之门一直为我们敞开。信德年的意义在于我们基督徒重新回应皈依基督的邀请，并在现代世界的精神荒漠中，重新宣讲基督。

她一怀孕耶稣，圣妇依撒伯尔便恭喜她说：那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的（路1，45）。玛利亚是信德福气的典范，我们无不欢庆在五月圣母月的第一天，若望保禄二世在圣母慈爱的注视下列入真福品。

就该《通知》，我们不妨从民间和宗教界的爱心收养行为结合其出炉作一回顾和回应，就其所涉及的一些问题予以探讨，提出几点意见，与大家商榷。

就上述的话题，今天下午我向各位分享的一些看法可归纳为四点：一、为教会定位。天主教作为一个宗教在世界文明发展的过程中，她是怎样看自己的身分的，而中国天主教会在参与祖国的发展中，她的自我认同又是怎样。

圣文生的精神是在一切事上看到天主的旨意，为此而努力，因为天主能使一切事帮助爱天主的人获得益处。圣文生的精神和价值观以及他回头改过的精神非常值得我去学习和效法。鲍修女讲的灵修领导力使我终生受益。

反之，如果我们向自己的骄傲和自私妥协，我们的传播能力可能会遭到误用，一如在圣经中远古时代加音和埃布尔尔的故事及巴贝耳塔的故事里所看到的（参：创四4-16；十一1-9）；不论就个人或团体而言，其典型的征候就是对真理的扭曲

一、蒙主恩召留学深造1987年，韩博出生于山西太原市一热心教友家庭，他有一个弟弟。父母事主虔诚，慷慨大方。

一、山区福传初到山区堂口，我还是25岁的小伙子，这里基本都是新教友，刚刚圣神父的我，没有太多的牧灵经验，刚好新教友也懂之甚少，我便决志与他们一起成长。