你必再怜悯我们，将我们的邪恶踏于足下，将我们的一切罪过投入海底。」

……中梵双方都已认识到，……未来的教区与主教人选必须爲政教双方都可以接受和承认，中国各地也不能再产生跨教区的现象了。

使他们成为自己的见证，赋予他们信德的意识和宣道的神恩。为此平信徒透过福传工作去执行先知的使命，就是以言语和生活的见证去宣讲基督是非常有效力的。

在对于中国的特别提及中，刚恒毅提醒教宗，早在1615年保禄五世（PaoloV）已然授权在礼仪中使用中文，而耶稣会会士鲁道维科·布格里奥（LudovicoBuglio）在17世纪已将弥撒书，礼仪本与日课译为中文

法国政府则于1921年2月授予他“荣誉军团骑士”（ChevalierdelaLégiond'Honneur）勋章，当时的法国总领事还曾称赞他道：“徐家汇气象台之声誉，已为举世航海界之所共知，其维护远东航行功绩之伟大

在国际宗教舞台上，他阐释的中国儒、道、释，风采斐然，显示出了一个宗教和谐的大国风范。

这条道路向所有人开放，无论其文化背景或宗教信仰如何。

道家的敬畏精神则更为纯粹地体现在对“道”和“自然”的尊崇上。老子提出“道法自然”，主张人应当效法自然的无为与和谐，摒弃人为的干预和破坏。

后来，在数次聊天中，苏铎慢慢道出了他与中国的缘分以及终生向往中国的故事。这几天我从笔记中翻出了这段谈话的纪录：“我的老家有个方济各•沙勿略中学。小时候我就在那个学校读书。

也好像童年时第一次犯的错，其阴影一直萦绕心头，一遇到某些场景，便会不由自主地挥发出来，于是歉疚与悔恨相伴终身；又好像不珍惜大自然的馈赠，自私地随意向大自然索取，于是大自然的平衡与美好被破坏了，人也自食其果，再花大力气