通过殉道，一位门徒为了世界的得救而自由地接受死亡，以及他在流血方面与耶稣基督的一致性，藉此转化成他师父的形象”（教会宪章《教义宪章》第42节）。

教会也需要接受度献身生活者的先知性声音的挑战，他们是哨兵，传达圣神要人警醒的召唤。

当时的情景为他这位年仅26岁，且刚刚接受司铎之职的年轻神父来说，仿佛一下子从光明美丽的天堂掉进暗无天日的地狱！“主啊！你在哪里？”

陪同主教调研的本堂韩神父立即点头接受，本堂口张会长听后非常高兴地说：“要回教堂辅助房是俺们由来已久的心愿，有主教为我们撑腰，有强大的教会做后盾，我们还怕什么困难？”

然而只是接受祂的爱还不够。我们还应该努力把这爱通传给他人，才是回报天主的爱。基督「吸引我归向祂」，是为了能与我结合，使我学会以祂的爱来爱弟兄姊妹。血与水「他们要瞻望他们所刺透的。」

老会长告诉我说：当时贞女的出现很可能是因着父母而接受信仰，不然，他们的生存就是个困难；依此据推算，从墓碑立日起向前推大约近60年的话，应该是1600年左右这里就有了教友，也就是说这里已有400年的教会史

母亲言语不多，不会拉家常，但是讲起信仰天主的话，滔滔不绝，有声有色，大弟媳妇就是第一个接受信仰的。

天主不一定会按照我们所期望的应允我们的祈祷，我们要接受这个事实。我们可以祈求得到医治或拯救，但天主亦可以选择说：“不”，使他的旨意实现。我们要像耶稣一样祈祷，以天主的旨意为己意，牺牲己意作为活祭。　　

在圣经中，这一格式是用来表示：一个人或一群人堪当接受天主的恩惠，他们完全承行了主旨。“凡不插足于罪人的道路，……而专心爱慕上主法律的人，是有福的！”（咏1：1-2）。“信赖上主的人是有福的！”

而那种临在和共融的唯一清晰雄辩的标记就是一种给予和接受的爱，一种“臻于完美”（若一4：12；参阅2：5；4：17，18）的爱。