发言的主教们涉及了很多课题：其中有信友团体怎样参与弥撒圣祭；教育天主子民明了礼仪的意义，主教的面目应该是首要人物；为准备参与那种圣祭礼仪，圣道礼仪应该是重要的一环；神职人员的缺乏导致了许多信友团体不能领受圣体圣事

教会的团体礼仪和信友的日间祈祷，都围绕着天主圣三及其光荣，所有敬拜也都以圣三之名开始和结束，这道理世代信友尽知并身体力行。

如当年惠阳（黄家塘）若瑟堂得以修建。同时，随着教友数量的增加和新教堂的修建，新安县和海丰县的传教事业也逐渐打开了局面。

在圣礼中为保持举止姿势的一致，信友应遵从执事、平信徒辅礼人员或主祭按弥撒经书所作的提示。问答解读问：在弥撒中，信友什么时候应起立？

黄神父讲道时说，基督徒的复生感恩（殡葬弥撒）或追思礼仪，理当以基督的「逾越奥蹟」为中心。为基督徒而言，逾越奥蹟、感恩礼的举行的根源意义，就在于「庆祝」生命的重生、复生与永生。　　

并指导修建新绛曲沃县平乐村、榆次教区使赵教堂，参与了磨盘山、大宝沟教堂的修建；1988年，带领本村盖堂工程队修建了山西忻州晏村、武家庄、地黄梁的教堂；1990年，奔波在东涧河、长沟、杜家坟、小石河、王文岭、西黄水

在非洲查班巴举行的泰泽祈祷现场记者：泰泽祈祷时都会用红、黄两种颜色作为主体背景，中间摆放着很特别的十字架圣像，这是固定的吗？有什么特定的内涵？

开学典礼在天主圣神的带领下，在副院长童恒久神父及教务长岳国清神父长一如既往的关心支持下，在修院培育团及班主任黄明彬神父的精心筹备下，培训班办得有声有色，深得广大神长教友们的喜爱。

黄益亮神父发言无独有偶，来自四川修院的黄益亮神父表示，他们早在2014年就曾经开会讨论过终身执事的有关问题，当时他们也是苦于解决圣召减少的问题，提出了推行终身执事圣职，并且提出直接在教友中进行培育，选择一个教区做试点

二零二零年是纪念沙尔德圣保禄女修会来越一百六十周年，该会的黄氏莉（HuynhThiLy）修女说，阮神父亦在其修院向一百五十个病人和他们的亲属提供面包。