至亲爱的各位，我们需要聆听那来临的天主的宣报，辨别他临在的记号，决定我们为了圣言而行走在他后面。聆听、辨别、行走，是为我们信德的旅程和我们在此投身于教廷的服务的三个动词。

主耶稣来临之前的最后一位先知，玛拉基亚也预言说：“看，在上主伟大及可怕的日子来临以前，我必派遣先知厄里亚到你们这里来”（23-24）。

愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；’」历史背景这是《主祷文》的简化版（与玛窦福音6:9-13相对比）。开头的“父啊！”（Abba）是耶稣特有的祈祷用语，表达出亲子关系的亲密，在犹太教中前所未有。

考验再次来临2007年7月，灾难再次向闫芳容家庭袭来。在雇一教外司机出外办事的时候，出了交通事故，被撞者因抢救无效死亡。

（纳1:2）正义的审判将要来临，人若悔改，便可得到怜悯和赦免。

祂宣报天主的国，以清楚迹象显示天国的来临：祂医治疾病，使人脱离恐惧、死亡和魔鬼的束缚。在耶稣面前没有一个罪人遭到排拒，没有一个罪人被排拒！

给天主限定五天拯救他们的时间，但他们知道自己没有信心，只待厄运来临。友弟德在这样的境况下登场。这名寡妇，无比美貌和智慧的女人以信德的言语向民众说话。她非常勇敢，当面斥责民众说：你们想要试探全能的上主！

英国文豪莎士比亚也曾透露过他对天国来临的某些猜想，他说“执法的人倘能把慈悲调剂着公道，人间的权利就和上帝的神力没有差别。”(《威利斯商人》)莎翁也想到天国的慈悲原则并为之呼号。

天主富于怜悯，在灾难来临之前，会多多少少给世人大大小小的征兆，就看世人是否留意这些征兆以及是否有所行动。

无论犹太人如何鄙视这些混血儿，撒玛黎雅人骨子里仍然保留着其以色列民族的某些信念：肯定自己是雅各伯的子孙（若4：12）、以色列的后裔，也期待着默西亚的来临（若4：25），承认先知，也朝拜雅威，虽然他们强调这种朝拜不应在耶路撒冷