罗马礼原本是在使用时才祝圣圣油的，即在复活守夜庆典中需要傅油时才祝圣；例如：215年希玻律的《宗徒传承》所载：施洗时，当场祝圣感恩圣油和驱魔圣油（圣洗圣油），而祝福其他油（如病人油）则随时随地在奉献油的日子

基督来到世界上和我们每一个人的心灵中，祂的面容上是“穷人”的卑微。

目前有许多国人热烈谈论“龙”在中国的象征意义，但“龙”和“凤”在西方古代传统中也有很深的意义。

将临期开始了我们基督徒新的礼仪年，我们等待主耶稣所预许的再次来临，以及每天在我们每个人的生命中，每个家庭以及整个世界中的来临：你们应挺起身，抬起头，因为你们的救援近了。

世界主教会议是梵二大公会议的成果，教宗方济各坚持这个传统，再次肯定在天主子民的需求和所有教会彼此共融方面主教团负有责任。

我曾表明在主教会议中，除了主教以外，要有相当数目度奉献生活的男女参与，以便在共同反省中有所贡献。我们都知道，献身生活的恩赐，在其多彩多姿的神恩及组织中，表达着教会团体的特色；而这的确是一宝藏。

我们在圣伯多禄大殿、在大圣若瑟的怀抱中，在圣体龛前诵念玫瑰经”。枢机说，“首先，我们如此祈祷：临在于圣体龛内的主耶稣基督，我们在此和在世界上的所有圣堂内朝拜祢，赞扬祢，因著祢的十字架，祢救赎了世界”。

但我们在梵二文献中读到：礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源，人在礼仪中与基督相遇，而礼仪宪章指出：基督时时临在于教会内，尤其是在神圣礼仪的庆祝中，这种临在特别以四种方式呈现出来：在信友的聚会中

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月21日牧灵访问了那不勒斯的斯坎皮亚，在广场上欢迎教宗的人潮中，有一位名叫切鲁洛（DavideCerullo）的男士。

他在信中写道，“我深信，这本书在灵修生活中将能帮助我们所有人。在祈祷中彼此团结”。《惦记上主》一书由圣巴尔托洛一间隐修院的灵修指导神师撰写。