去年，二零零六年四月六日他在圣伯多禄广场会晤青年时，向他们说：“如果我们观察那些重大的选择，则直到今日，基督信仰的选择仍然是最合乎理性、也最符合人性的选择。

相信天主是合乎理性的事吗？他解释说：“自从启蒙主义诞生以来，至少有一部分科学努力设法解释世界的现象，好使天主变为多馀的，而且对我们的生活也是无用的。

教宗接着说，圣言的宗教，即基督信仰不把信仰置于没有理性的范畴内，而把现实生命的起源和意义归于创造的理性，这个理性在被钉在十字架上的天主身上以爱彰显出来。

为此，托伦蒂诺神父首先呼吁，切莫使信仰变得过於理性。「过去几个世纪的神学长期讨论启蒙主义所提出的问题，以及倾向於讨论浪漫主义所提之事，诸如集体和个人的身分、主体的浮现等等。

这些奥迹不知绊倒了多少人，在奥迹面前，人只有发谦逊，承认人理性的限度，求天主赏赐信德。　　

这项活动由法国研究院的让·吕克·马里翁教授带领，上午以这两天的中心议题为主题：光、宗教和共同理性。

以宗教为本的机构和学校不该只因为它们对婚姻的理性观点与联邦政府不同，就丧失它们的执照或资格」。主教们强调：「由一男一女结合的婚姻定义数世纪以来举世皆然，既无关於不尊重他人，也不取决於宗教信仰。

若瑟·拉青格梵蒂冈基金会主席隆巴尔迪神父在研讨会的开场白中强调，本笃十六世深信一种能保护人性尊严及价值制度的真正基础和最稳固的保障，在於人的理性承认一种客观道德秩序的真理，这真理以天主创造的理性为最终依据

对于信仰有些人喜欢从纯理性入手，有些人喜欢从纯感性入手，如果理性能够融进感性的成分，好比骨中带肉那是更好不过的事。

现代人认为，为过往的社会来说，有这光便足够了，但是对于新时代，这光毫无用处，因为人类已经成熟，为其理性而自豪，并急于以创新的方式探索未来。因此，为某些人来说，信仰像是一道幻光，妨碍人类勇敢地追求学问。