首先，人是天主的杰作，是创造的高峰，基督徒透过入门圣事，已经成为天主的子女，人是基督以他的血所救赎的家人，因此，人对基督最重要的给予是肯定自己蒙召的身份，亦即在自己身上实现基督的救恩。

一、弥撒外的圣体敬礼与感恩祭的关系1圣体圣事的举行为整个教会和教会内的各种地方团体，都是基督徒主活的中心。因为“其他圣事，以及教会的一切职务和使徒事业，都典圣体圣事密切联系，并导向圣体圣事。

5月19日圣神降临节，下午3点，北京教区李山主教在西什库主教座堂主持弥撒，为教区22个堂区和国际堂区的215位教友施行了坚振圣事，为107位教友施予初领圣体（开圣体）。

25、教友或修女可以自己在祭台前领受圣体吗？笔者曾被邀请为某一修女院献祭，在领圣体时，修女要求自己由祭台上领受圣体。不但如此，她们还要求自取圣体自蘸圣血。

1356年4月25日清晨，神父在圣本笃修女会圣堂做弥撒，成圣体开始，他对基督真实在圣体内有片刻的怀疑，当掰开圣体时，鲜血从分开的圣体边缘滴出来。

教宗方济各于5月30日基督圣体圣血节正日当天下午在圣若望拉特朗大殿主持大礼弥撒，庆祝瞻礼。

陕西省渭南教区南白堂区举行圣体游行本报讯“高天启宏慈四海五岳同感戴；圣教垂旷典九州万国被恩荣。”

耶稣在最后晚餐中建立圣体圣事时说：这是我的血，为大众流出来，好赦免罪过（玛26:27）。所以在十字架上以及在最后晚餐时耶稣所行的即是同一个赎罪祭：耶稣的自我牺牲是为赔补我们人类的罪恶。

从广义上讲，基督的圣体连着教会里每位教友中的你、我、他；从狭义上讲，每次恭领圣体，基督圣体的你，连着恭领圣体的我，连着敬送圣体的司铎和辅祭者的他。

六月廿六日星期天，教宗本笃十六世在圣伯多禄广场上带领信友颂念三钟经祈祷的谈话中，诚挚动人地讲述了基督的圣体圣事是无价珍宝。