（玛28：20）；“天地要过去，但是我的话绝不会过去”（谷13：31）；闪电教不是说世界末日就要来临了吗？

第二部分是指主耶稣再次来到我们每个人和整个世界上的日子，也就是我们所说的“世界末日”。第三部分是指我们在每天的生活中等待主耶稣的来临。我们祈祷主耶稣每天以明显的方式来到我们的日常生活中。

受难前夕耶稣在山园中向天父祈祷时，他痛苦得汗血并流，因为凭他的天主性，早就预见到他要受的忧苦，一桩桩，一件件，历历在目，而且要直到世界末日。

收获时期指世界末日。这犹如把全部历史都缩减到比喻的模式中了，而比喻的最终指向是末日审判：届时麦子和莠子不仅必然被区分，而且所受到的对待也有天国和地狱之别。

教宗向眼前三十万参与弥撒的信友讲论我们相信的是哪位天主的道理说：“信经第二部分以世界末日审判为结束，第三部分则以死者的复活结束。最后审判是否又叫我们重新陷入恐惧中呢？

难怪耶稣告诉我们，到世界末日他二次来临时，并不问我们念了多少经，却问我们给他吃了没有，给他喝了没有，给他穿了没有，他坐监我们去探望他没有。因为这就是爱德，是全部信仰生活的集中体现。

今天，我们庆祝将临期，一方面，我们纪念耶稣的诞生，另一方面，我们期待耶稣在世界末日时再度来临。耶稣在世时曾保证，他要再度来临。今天，在等待耶稣再度来临的日子里，我们要信从耶稣，以他教导我们的方式生活。

（谷16：15）这任务并不因宗徒们生命的终结而结束，却要通过他们的继承人来延续，以拯救各时代的人们，直到世界末日。

她在自己的“日记”中写道，她的愿望是成为一名传教士，而且她不仅想做几年的传教士，而是想做一辈子的传教士，甚至直到世界末日。

新约中有一篇默示录，活灵活现地描绘了世界末日的景象，远胜过卖座的巨片《世界末日》（又名《绝世天劫》）。当然，新约是耶稣的故事，记述了耶稣的生活和死亡，其描写的详细度和深度，是任何电影都做不到的。