它表达了一个令人惊讶的、经常出现在圣经中的概念：天主，面对我们的不忠，显示祂自己“缓于发怒”(参出34:6；户14:18)。祂没有对人的恶和罪表明厌恶，而是显示自己更伟大，总是准备以无限耐心重新开始。

因为天主的宽恕与怜悯常大于人类的不忠与背叛，任何人都改变不了他决意爱人、拯救人的意志。若望宗徒直接告诉我们：天主是爱！

忠不忠，看行动。作为天父独生子的耶稣，应是德性与忠贞的榜样。况且人已站立在殿堂顶端，在蓝天白云下纵身一跳，还是向魔鬼展示圣子神通广大的大好时机呢！

父亲的关心是不寻常的，他不满意只给儿子开门，尽管他不忠，有罪过，仍跑上前去，扑到儿子的脖子上，热情的吻他。儿子开始讲他准备好的话：“父亲，我得罪了天，也得罪了你，我不配再称作你的儿子了！”

而对自己的奉献生活，面对十字架，面对福音圣训，注视着祭台上那至圣爱情的饼……心酸、苦楚、喜悦、欢笑；自己不忠和无信，得到的却总是无尽的慈悲和爱，激励我颓丧的心灵，勇敢地面对事实

在《依撒意亚先知书》第一章中，天主是这样被介绍的：上主如同慈爱又谨慎严格的父亲，谴责以色列人的不忠与腐败，把他们带回正义之路。先知书开篇写道：诸天，请谛听！大地，请侧耳！

期间我办告解其实是不停地告状，常告的是因为丈夫的不忠我犯了什么罪，因为他怎么怎么我才犯了什么什么罪，就这样我浑浑噩噩地生活着。中间我因自己的收敛我们也和好过，并且意外地有了我们的儿子。

曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语·学而》）意思是：为朋友做事忠心吗？和朋友交往诚信吗？是否常把老师传授的知识在生活中实践出来？

二则将犹达斯的不忠不孝、不仁不义与主耶稣的至仁至慈、至公至义形成鲜明的对比，同时警示我们要以人为鉴、以史为镜，不要重蹈覆辙，屡屡犯罪，而要改弦更张、改过自新，做耶稣的好门徒，做天主的好儿女。　　

然而，我们的面容也会述説创伤，述説我们和他人的许多不忠，述説一些尝试和败仗。我们心中明知事情可以有所不同，却几乎不知不觉地习惯与坟墓同存，与失败为伍。