恩宠与慈悲伏笔：若瑟暗中施恩，预示天主在考验中的深爱与供应。本章教导我们，信赖天主主权，勇敢面对罪过以求和解，并相信天主的恩宠永不离弃。创世纪第41章问答.pdf创世纪第42章问答.pdf

于是在他内心世界里，展开了一场你死我活的较量，上天在他心头置于的“善”，把潜藏的鬼“邪”“打翻在地，踏上一只脚，永不许翻身！”过了十几天后，他居然羞愤而死，愧疚而亡！

爱仇敌并不是说让暴力横行，而是我们能发觉他人内心对善的渴望，并相信这种渴望。如此一来，我才能帮他打开一条路，让他相信自己内心的善，并除去他内心的撕裂。耶稣也要求我们，祝福那些迫害我们的人。

救赎让人摆脱罪恶的捆绑人的自由意志是诸恶与诸善的共同源头。人看见恶事行在地上，并不受到惩罚，对天主的信心就动摇了，这就是伊壁鸠鲁悖论流传至今的原因。

作为教区的牧者，我们很高兴地看到：很多信友通过这一热心运动，不断皈依我们的主耶稣基督，坚决地接纳圣三的位格，并体验他的临在和德能，宣传福音，不断地向全德的道路上迈进，透过善用上主的恩赐，与教会的整体生活融合在一起

数百年来在耶路撒冷，每星期五下午三点，基督徒和来自世界各地的朝圣者会一起举行苦路善工，朝拜与苦路有关的十四个地方。

背景简介《路加福音》特别强调耶稣向边缘人、罪人和外邦人宣讲救恩，凸显天主的慈悲与普世救恩。在第13章，耶稣正在向耶路撒冷进发，象征着祂自我奉献的旅程。途中祂不断教导，警醒门徒真正悔改，走向生命之门。

所奇者，外教之人亦乐于捐输，人心踊跃，指日兴工，不数月，堂工告竣。顶上高悬白玉十字架，阖城望见。中国前此未有也。”（萧若瑟神父《天主教传行中国考》）1611年5月3日，南京“圣十字教堂”终于落成。

这个尊严可以被理解为一种超越自我的物质性与寻求真理的能力，应当被承认是一种普及的善，为建设一个能达到人性圆满目的的社会所不能或缺的。

不同的动机来自米兰的埃米利奥．扎内蒂（EmilioZanetti）神父应《光启社》邀请担任顾问，协助纪录片在意大利的拍摄工作和筹款，以及与在郎世宁家乡米兰举行的世博会联系。